| 《短文两篇：陋室铭\爱莲说》精品教案(部编人教版七年级下册) |
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短文两篇(陋室铭\爱莲说) 教学目的： 1、知识目标:掌握文言常用实词,翻译全文，背诵并默写全文。 2、技能目标:掌握本文借物喻人，托物言志的写作手法。 3、情感态度价值观目标:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。 4、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。 教学重点： 1、积累文言词句； 2、领会托物言志的表现手法。 教学难点: 1、 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。 2、 《爱莲说》一文，具有哪些美好品质的人才是作者心中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。 教学方法 1．朗读法。 2．讨论与点拨相结合。 3．品读法。 课时安排：2课时 第一课时 教学过程： 一、创设情景，导入新课 在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为……） 很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目） 二、知识链接 1．刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。 2．陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 3．铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 4．说：是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 5．背景资料： 刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。 三、熟读背诵，积累理解。 1、读一读： ①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。 ②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 ③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。 2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。 3、理一理：全文可分为三层。 第一层(前6句)：运用类比立论。 第二层(中8句)：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。 第三层(后4句)：用例证、名言来证明“陋室”不陋。 四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色 1．学生齐读课文。 2．提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？请一位同学找出句子，并作讲解。 学生明确：从山水写起。 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。 “水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。 提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？请一位同学找出文句，并作解释。 学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。 教师板书：山水 比兴 引陋室-----德馨 3．提问：陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？ 明确（1）：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。 教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。 教师板书：对偶 拟人 写景-----幽雅 明确（2）：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。 教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 教师板书：对偶 衬托 写人------高雅 明确（3）：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。 教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 教师板书：虚实 正反 写事-------有趣 教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 4．提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？ 学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。 教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。 教师板书：类比 隐含 立志-----高远 5．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。 教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。 教师板书：引经据典 表态------高洁 6．学生根据板书提示背诵课文 五、探究思考 在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？ 明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。 至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。 六、课堂小结 《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。 在学生背诵声中结束学习。 七、布置作业 1．预习《爱莲说》。 2．研讨与练习第三题。 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴 引陋室-----德馨 对偶 拟人 写景-----幽雅 对偶 衬托 写人------高雅 虚实 正反 写事-----有趣 类比 隐含 立志-----高远 引经据典 表态-----高洁 课后反思： 第二课时 一、导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲子也是我们建宁的特产之一。大家都听说过“出淤泥而不染，濯(zhuó)青涟(lián)而不妖”这句话吗？殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》吧。 二、作者及文体简介 1．抽学生简介作者及背景。 2．教师补充。 周敦颐（1017-1073），字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。 说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。 周敦颐 三、熟读背诵，积累理解。 1、读一读： ①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。 蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉 ②学生情感朗读，看清字形，读准字音, 理解字意。 ③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。 2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。 蕃 濯 谓 隐逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也 四、赏析课文 (一)、分析第一段。 1.女同学读第一段。 2、教师讲解。 开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。 提问：本文共写了多少种花？ 明确：三种。 提问：哪些人分别爱何种花？ 明确：爱菊之人有陶渊明；爱牡丹之人世人都爱之；我只爱莲花。 写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。 提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢？ 归纳：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。 提问：莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？ 归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。 “出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。 “中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。 “香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。 “可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。 这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。 3、背诵第一段。 (二)、分析第二段。 1.男同学读第二段。 2.教师讲解。 这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。 提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？ 学生明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。 提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么？ 三种花： 菊、 牡丹、 莲 三种人： 隐士、 富贵者、 君子 对三种爱花人的感情： 惋惜、 讽刺、 赞美。 3.集体默诵、背诵第二段。 四、小结 1.托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。 2.衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。 3.描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。 4.句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。 五、课堂练习 学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。 举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。 任选几位同学交流。课后做到摘抄本上。 六、布置作业 默写两篇文章。 课 外 赏 析 1．赏花•读诗•情趣浓 正月梅花凌寒开 二月杏花满枝头 三月桃花映绿水 四月蔷薇满篱台 五月榴花红似火 六月荷花洒池塘 七月凤仙展奇葩 八月桂花遍地开 九月菊花竞怒放 十月芙蓉千般态 冬月水仙凌波开 腊月腊梅报春来 2．“荷”态万千入诗文 “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这两句诗出自南宋杨万里的《小池》，这是初夏的荷态。作者以敏锐的观察和细密的体悟，借荷传递出了初夏的气息。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”同样出自杨万里之手的这两句诗，描述的是盛夏荷的风貌：千顷荷叶一直连到天边，绿得无穷无尽；朵朵荷花映着旭日，更是红得娇艳。 “西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”。宋代范成大这首《立秋后二日泛舟越来溪》，写的是秋风初起时节，红白相间的荷花。诗人以美人醉酒来形容荷花的艳丽与娇憨，神形毕现。 “白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁”。这首诗描述的是秋风秋雨中的荷。诗人借荷自喻，抒发了美人迟暮的感叹之情。 “菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”。南唐中主李璟《山花子》中的这两句诗，写出了荷的末路，对珍贵芬芳生命消逝摧伤的哀感尽在不言之中。 “秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”秋空阴云终日不散，飞霜晚来，残枯的荷叶承雨，声声落在人的心坎上，从此热闹隐去，寂寞重重. 侯晓旭 |
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