部编人教版七年级下册第15课《短文两篇》名师教学设计 |
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中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2018-04-06 手机版 | ||||
教材分析 两篇短文是古今传颂的名篇,内容都具有典型意义,所反映的思想具有鲜明的时代特征。《陋室铭》轻松活泼,清新别致,表现了作者高雅的情趣。《爱莲说》描绘莲花形神兼备,作者借莲花自况,表现了高洁的节操。 教学目标 知识目标 1.积累一些文言字词。 2.了解两篇短文的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。 3.背诵并默写这两篇短文。 能力目标 1.加强朗读训练,提高朗读能力。 2.把握两文托物言志的写法。 德育目标 1.学习《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学习作者高洁傲岸的节操。 2.学习《爱莲说》,认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。 教学重点、难点: 教学重点: (1)朗读、背诵文言课文。 (2)疏通文言语句,分析文章内容。 教学难点: (1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。 (2)学习托物言志的写法。 教学过程 第一课时 一、创设情境,激情导入 (一)导语 在大唐的历史上,有一位性格倔强的诗人,三十四岁那年,因为参加政治革新活动,正感到春风得意的他,一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后,召回长安后,因到玄都观去赏桃花,写了一首惹祸的诗:紫陌红尘扶面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年,等他五十七岁再回到长安时,玄都观里的桃花已荡然无存,只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生,又写了一首《再游都观》:百亩庭中半是苔,桃花开尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。刘郎指的是谁?我们一起来学习这位老先生的文章《陋室铭》。 (二)知识链接 1.作者简介:刘禹锡,(772-840),唐代文学家。字梦得,洛阳人。贞元进士,曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团,反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马,九年后被召回京城,又因游玄都观写诗讽刺保守派,外迁,任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安,以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。 刘禹锡因参加政治革新运动得罪当朝权贵,被一贬再贬,半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,他愤然提笔写了《陋室铭》。 2.写作背景简介:刘禹锡因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵,被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势力小人,他见刘禹锡被贬而来,便横加刁难。先是安排刘禹锡住到城南门,面江而居。刘禹锡见房子面对大江,不但没有埋怨,反而很高兴,还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”他这个举动可气坏了策知县,于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门,并把房屋从三间缩到一间半。新宅位于德胜河,附近还有一排排杨柳树,环境还不错。刘禹锡也没有计较,他触景生情,又写了一幅对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。” 策知县见他仍是悠然自得,又把刘禹锡的住房再度调到城中,而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了,刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。 3.铭,是古代文体名,刻在器物上,用于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文,又叫“座右铭”。 文字精炼,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似。 (三)出示教学目标 二、整体感知 走进文本 1.听教师范读,划出朗读的停顿。 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以/调/素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子/云:何陋/之有? 2.大声读课文,划出押韵韵脚。 【交流点拨】名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 3.根据注释,疏通文义。学生质疑,师生互答。 山不在高:在:在乎有仙则名:名:著名有龙则灵:灵:灵气,神气 斯是陋室,惟吾德馨:斯:这惟:只德:品德馨:香气,这里指品德高尚 谈笑有鸿儒:儒:大儒:有学问的人 往来无白丁:白丁:原意平民,这里指没有学问的人可以调素琴:调:调弄 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:之:取消句子独立性,无意义劳:使……劳累 行:形体,身体孔子云:云:说何陋之有:何:什么 4.在这篇文章里作者主要写的是什么? 【交流点拨】陋室。 5.什么是陋室呢? 【交流点拨】室名,意思是简陋的房子。 6.古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字,如“潇湘阁”等,那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文,然后将与陋室有关的内容用括号括起来。 【交流点拨】“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”(学生朗读描写陋室的句子) 7.刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句,我想,每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面,你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢? 【交流点拨】描绘时可用上这样的句式:“陋室的……很……你看……” 三、精读课文 赏读语句 1.陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点?用一个词(字)概括。 【交流点拨】绿色、青色。景色别致幽雅。特点:幽。 2.与作者交往的人有何特点? 【交流点拨】鸿儒,无白丁。(雅) 3.作者身居陋室的生活是怎样的?有何特点? 【交流点拨】调素琴,阅金经,无丝竹乱耳,无案牍劳形。(安) 4.本文题目为“陋室铭”,又说“何陋之有”?这样写矛盾吗? 【交流点拨】不矛盾。题目中的“陋”为房屋的形陋,尾句中的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 四、品读课文 学习写法 1.《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的情趣的? 【交流点拨】《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法,通过对陋室的描写,表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。 2.探讨分析反向立意的写法。 【交流点拨】只字不提陋室之“陋”,只写陋室“不陋”的一面,而“不陋”是因为“德馨”,从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣,以及不与世俗同流合污的情感。 【小结】作者是从三方面表现陋室不陋的:陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。看来,陋室其实不陋。而这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”,呼应开头。正因为室主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋。通过对陋室的描写,表达自己的情感,从而托物言志。 五、总结课文 拓展延伸 1.总结课文 《陋室铭》开门见山,运用两个比喻起兴,点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文,说明“陋室”不陋。 2.拓展延伸 试仿写《陋室铭》。 【交流点拨】 示例一:写作“铭” 写不在多,有字则灵。词不在好,能用则行。斯是作文,惟吾真心。段落巧安排,构思有创新,叙写中外事,感慨古今情。可以用记叙,抒真情。无文体之规范,无语法之束缚。议论说明文,叙事抒情篇,学子云:好文妙文。 示例二:交友“铭” 友不在多,知心就行。貌不在美,心仁则灵。斯是好友,唯吾真情。遭难舍身救,遇福共分享。彼此存信任,处事有默契。可以同生死,共患难。无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形。战国廉蔺交,盛唐李孟情。好友云:君交如水。 第二课时 一、创设情境,激情导入 (一)导语 莲花又称荷花、芙蓉古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章(板书课题和作者) (二)知识链接 1.周敦颐(1017-1073)字茂叔,北宋理学家,文学家。为人清廉方正,傲岸不阿,时人赞为“胸怀洒落,如光风霁月”.他的诗文多抒怀。 公元1072年,周敦颐来到江西,创办了濂溪书院,从此开始设堂讲学,收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”,并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花,便在书院内建造了一座爱莲堂,堂前凿一池,名“莲池”,以莲之高洁,寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余,常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》,其佳句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱,至今仍脍炙人口。 2.说,古代一种文体,可以说明议论,也可以记叙事物,但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。 3.背景链接 周敦颐酷爱莲花,曾亲自率领属下在旧南康府署一侧,挖池种莲,名曰“爱莲池”。荷花盛开季节,他即赴池畔观赏,结合自己的感受,写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。 二、整体感知 走进文本 1.朗读指导 蕃( fán) 颐(yí) 濯(zhúo) 淤(yū) 涟(lián) 蔓(màn ) 亵(xiè) 噫(yī) 鲜(xiǎn)有闻 (1)第一段介绍情况,当用陈述语气读;第二段发议论,其中有判断,有感叹,应读出不同的语气来。 (2)第一段首句是总说,当用停顿的语气读;“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲,其间应有明显的停顿,“牡丹”后的停顿应长一些。 (3)“予独爱莲”是统领语,“之”要轻读,后面的内容应读出层次感,即生长环境、长成后的形象和品格,表示品格的句子宜读得稍重一些。 (4)“菊之爱”应读出惋惜之意,“莲之爱”读出慨叹之意,“牡丹之爱”应读出讽刺意。 2.根据注释,疏通文意,概括文本内容。 (1)学生借助课下注释试读课文,标注不能理解的字、词、句等。 一词多义 远香远益清(动词,远播) 可远观而不可亵玩焉(形容词,远距离地) 之水陆草木之花(助词,的) 予独爱莲之出淤泥而不染(结构助词,用在主谓间取消句子独立性) 词类活用 不蔓不枝(名词作动词,生枝蔓,长枝节) 香远益清(形容词作动词,远播,显得清幽) (2)学生质疑(由学生提出问题,然后尽量让其他学生来解答,达到疏通课文字词的目的)。 三、精读课文 品读语句 1.为什么人们对“花”的爱好不同呢? 【交流点拨】喜爱哪一种花,表明人们不同的思想感情和气节。两个“独”字,表现了作者既不与世俗同流合污,又不同于陶渊明的生活态度。 2.莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义? 【交流点拨】莲花是本文主要的描写对象,是言志所托之物,作者从多方面描绘莲花的特征,围绕“君子”的品性,寄寓“莲”深刻的象征意义。 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——不同流合污,不孤芳自赏。 “中通外直,不蔓不枝”——通达正直,行为端正。 “香远益清,亭亭净植”——志洁行廉,美名传扬。 “可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重,令人敬重。 【小结】这里描述的既是作者爱莲花的缘由,也是作者心目中君子的形象,包含着自律自况。 四、品读课文 学习写法 作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么?在表达上有什么特点? 【交流点拨】作者用三种花象征三种人,用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香,所以将它比作隐士。文中用陈述句,表达对菊及爱菊者并不反感,只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳,所以将它比作“贵人”。文中用感叹句,表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃,讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句,将次序调整为菊、莲、牡丹,使褒贬爱憎之意更加鲜明。 将菊、牡丹、莲一一拟人:菊,就像隐居的人;牡丹,就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩,引发了其后的褒贬,在褒贬中寄寓了自己的态度。 【小结】本文运用托物言志的写法,以菊、牡丹、莲喻三种人,以三种爱象征三种生活态度,贴切鲜明。以莲为中心,用菊正衬,用牡丹反衬,褒贬之意十分明显,表达了对世俗委婉的批判,突出了自己对高洁的君子风范的追求和洁身自好的生活态度。 五、总结课文 拓展延伸 1.总结课文 《爱莲说》,将花的形象比拟为人的品质,以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了,但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。 2.拓展延伸 课外搜集写莲的古诗句。 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 兴尽晚回舟,误入藕花深处。——李清照《如梦令》 四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》 四面荷花三面柳,一城山色半城湖。——济南大明湖对联 秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 江南可采莲,莲叶何田田。——古乐府民歌《江南曲》 荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。——杨万里《暮热游荷池上》 侯晓旭 |
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