| 《师说》导学案(人教版高一必修三) |
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学习目标 1、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 学习重难点 1、学习本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语。 学习过程 字音 句读（ ） 经传（ ） 郯子（ ） 老聃（ ） 苌弘（ ） 贻（ ） 谀（ ） 欤（ ） 蟠（ ） 第一段 1.通假字 ①师者，所以传道受业解惑也 2.古今异义 ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③师者，所以传道授业解惑也 ④是故无贵无贱，无长无少 ⑤师者，所以传道受业解惑也 3.词类活用 ①吾师道也 ②吾从而师之 ③师者，所以传道受业解惑也 4.特殊句式 ①师者，所以传道受业解惑也 ②道之所存，师之所存也 ③夫庸知其年之先后生于吾乎 5.翻译 ①师者，所以传道受业解惑也 ②夫庸知其年之先后生于吾乎 第二段 1.通假字 ①或师焉，或不焉 2.古今异义 ①句读之不知 ②今之众人，其下圣人也亦远矣 ③小学而大遗，吾未见其明也 3.词类活用 ①其下圣人也亦远矣 ②师道之不传也久矣 ③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ④是故圣益圣，愚益愚 ⑤小学而大遗 ⑥而耻学于师/于其身也，则耻师焉/不耻相师 ⑦位卑则足羞 4.特殊句式 ①句读之不知，惑之不解 ②耻学于师 ③犹且从师而问焉 ④今其智乃反不能及 ⑤爱其子，择师而教之 ⑥问之，则曰：“彼与彼年相若也” ⑦则群聚而笑之 5.翻译 ①是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 ③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 ④巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 第三段 1.词类活用 ①孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 2.古今异义 ①是故弟子不必不如师 3.特殊句式 ①师不必贤于弟子 4.翻译 ①孔子曰：三人行，则必有我师 ②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 第四段 1.特殊句式 ①不拘于时，学于余 翻译 ②六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余 一词多义 传：师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 道：闻其道也固先乎吾 师道之不复，可知矣 道相似也 惑：人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣 则：于其身也，则耻师焉 问之，则曰 之：师道之不传也久矣 句读之不知 人非生而知之也 古之圣人，其出人也远矣 其：其皆出于此乎 今其智乃反不能及 其可怪也欤 乎：生乎吾前 其闻道也固先乎吾 嗟乎！师道之不传也久矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 师：师者，所以传道受业解惑也 吾师道也，夫庸知其…… 课外佳句 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德。 —— 《原道》 其责已也重以周，其待人也轻以约。 ——《原毁》 千里马常有，而伯乐不常有。 ——《马说》 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。 ——《进学解》 故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。 ——《与于襄阳书》 若俯首帖耳，摇尾而乞怜，非吾志也。 —— 《应科目时与人书》 惟陈言之务去。 ——《答李翊书》 大凡物不得其平则鸣。 ——《送孟东野序》 大丈夫文武忠孝，求士卫国，不私于家。 ——《送石处士序》 士穷乃见节义。 ——《柳子厚墓志铭》 侯晓旭 |
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