| 《五人墓碑记》知识点梳理及检测 |
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本课话题 ——责任 朗读——课文中的名段 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 五义士大义凛然，不畏强暴，舍生取义，名垂千古。为了义不容辞的责任，他们毅然临刑，他们的行动，他们的勇气，他们的精神被后世景仰。 链接——生活中的素材 武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫作“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧？然而，至今竟然还有人为 它的安危操心！操这份心的，竟然是它的最初设计者，一个异国的建筑设计事务所。 背诵——相关名言警句 1.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。 ——托尔斯泰 2．高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔 3．人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超 4．责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 ——歌德 5．人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。 ——林肯 [知识•梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 逆阉( ) 皦皦( ) 敛赀( ) 溷藩( ) 逡巡( ) 投缳( ) 赠谥( ) 户牖( ) 冏卿( ) 【答案】 yān jiǎo zī hùn qūn huán shì yǒu jiǒnɡ 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)独五人之皦皦( ) (2)敛赀财以送其行( ) 【答案】 (1)“皦皦”通“皎皎”，明亮的样子 (2)“赀”通“资”，钱财 第3步一词多义——看我七十二变 (1)发有贤士大夫发五十金（ ）非常之谋难于猝发（ ）而又有剪发杜门（ ）发其志士之悲哉（ ） (2)徒凡富贵之子，慷慨得志之徒（ ）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（ ） (3)视视五人之死，轻重固何如哉（ ）明日，徐公来，孰视之（ ） (4)行吾社之行为士先者（ ）其辱人贱行（ ）敛赀财以送其行（ ） (5)按缇骑按剑而前（ ）按诛五人（ ）以一平板按其面（ ） (6)被予犹记周公之被逮（ ）秦王复击轲，被八创（ ）将军身被坚执锐（ ） (7)望三月之望（ ）日夜望将军至，岂敢反乎（ ）登轼而望之（ ）深失所望（ ） (8)除即除逆阉废祠之址以葬之（ ）予除右丞相兼枢密使（ ）攘除奸凶，兴复汉室（ ）爆竹声中一岁除（ ） (9)于激于义而死焉者也（ ）郡之贤士大夫请于当道（ ）且立石于其墓之门（ ）匹夫之有重于社稷也（ ） (10)之盖当蓼洲周公之被逮（ ）四海之大（ ）不可谓非五人之力也（ ）由是观之（ ）佯狂不知所之者（ ） (11)以以旌其所为（ ）既而以吴民之乱请于朝（ ）谈笑以死（ ）卒以吾郡之发愤一击（ ） (12)其以旌其所为（ ）缙绅而能不易其志者（ ）哀斯墓之徒有其石也（ ） 【答案】 (1)动词，拿出/动词，发动/名词，头发/动词，抒发 (2)名词，指同一类人/副词，空，徒然 (3)动词，比较/动词，看，端详 (4)名词，品行/名词，品行/动词，走，上路 (5)动词，用手压或握/动词，追究，查办/动词，按压 (6)介词，表示被动/动词，遭受，蒙受/动词，同“披”，穿在身上 (7)农历每月的十五日/动词，盼望/动词，遥望，远望/名词，希望 (8)动词，清理，修整/动词，授官/动词，清除，去掉/动词，逝去，过去 (9)介词，被/介词，向/介词，在/介词，对于 (10)助词，取消句子的独立性，不译/定语后置的标志/结构助词，的/音节助词，无实义/动词，往，到 (11)连词，表目的，用来/介词，用/连词，表修饰关系/连词，因为 (12)代词，代指五义士/代词，指自己的/指示代词，那 第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)郡之贤士大夫请于当道 古义： 今义：路中间。 (2)慷慨得志之徒 古义： 今义：大方。 (3)吾社之行为士先者 古义： 今义：动作。 (4)以大中丞抚吴者为魏之私人 古义： 今义：一般指个人。 (5)吴之民方痛心焉 古义： 今义：哀痛。 (6)然五人之当刑也，意气扬扬 古义： 今义：意志和气概。 (7)非常之谋难于猝发 古义： 今义：副词，表示程度。 (8)保其首领，以老于户牖之下 古义： 今义：带头的人。 【答案】 (1)当权者，指当地的行政长官。 (2)意气激昂的。 (3)品行成为。 (4)有权势者的亲属故旧、党羽、心腹。 (5)痛恨。 (6)神情。 (7)非同寻常。 (8)头颅，借指性命。 第5步文言句式——特殊句式多留意 (1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭。( ) 译文： (2)即今之傫然在墓者也。( ) 译文： (3)激于义而死焉者也。( ) 译文： (4)或脱身以逃，不能容于远近。( ) 译文： (5)断头置城上。( ) 译文： (6)郡之贤士大夫请于当道。( ) 译文： (7)谁为哀者？( ) 译文： (8)缙绅而能不易其志者。( ) 译文： 【答案】 (1)判断句 当时以大中丞职衔做应天府巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭。 (2)判断句 就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。 (3)被动句 被正义激愤而死在这件事上的。 (4)被动句 有的脱身逃走，不能被远近各地的人收留。 (5)省略句 砍下的头悬挂在城墙上。 (6)状语后置句 本群有声望的士大夫们向当权的人请求。 (7)宾语前置句 在为谁悲痛？ (8)定语后置句 做官的人能够不改变自己的志节的。 [常识•速览] [识作者] 复社领袖——张溥 张溥(1602—1641)，明末文学家，字天如，号西铭，江苏太仓人。崇祯四年(1631)进士。他曾和同乡张采等组织复社，继承东林党人的传统，进行文学和政治活动，影响很大。张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”。 [探背景] 本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州百姓反抗 阉党的斗争。明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。天启六年，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州百姓群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后统治者大范围搜捕暴动百姓，百姓首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位义士，苏州百姓把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下了这篇《五人墓碑记》。 [巧识文] 碑 记 碑记又称碑志，原是刻在石碑之上，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊刻石。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑诸称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是叙述。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。本篇的特点是议论重于叙述。 [整体•感知] 本文记述了周顺昌被捕时苏州市民的抗暴斗争及五人死难的经过，描述了苏州市民的正义行为以及五义士在慷慨就义时的音容笑貌，表现了五人疾恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气，高度评价了五人之死的重大意义和社会价值，批判了“高爵显位之人”的辱人贱行以及甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，歌颂了五人“激于义而死”的精神和群众斗争的伟大力量，阐述了生死的价值——匹夫之有重于社稷也。 【答案】 ①激于义而死 ②为之声义 ③慷慨就义 [文本•层析] 一、阅读课文第1～2段，回答下面的问题。 1．以下六句话分别编为四组，全部体现“旌其所为”的一项是( ) ①激于义而死焉者也 ②郡之贤士大夫请于当道 ③除逆阉废祠之址以葬之 ④立石于其墓之门 ⑤呜呼，亦盛矣哉 ⑥其为时止十有一月尔 A．①②④ B．②③④ C．①③⑤ D．②⑤⑥ 【解析】 ①概述五位义士死的原因，⑤是作者的赞叹，⑥陈述五位义士死到墓葬的时间。 【答案】 B 2．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．文章没有像一般的碑记那样介绍墓主的姓氏籍贯，而是首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字，五人是为义献身的。 B．安葬立石以表彰五位平民的义举，在专制时代是难以想象的，足见五人之死意义重大。 C．第2段从五人的死与葬写起，突出死葬的非同寻常，进而直接抒情，表达对五人的崇敬之情。 D．11个月中，正义与邪恶的较量有了结果，人们目睹了这场斗争的始末，但是对作者来说，这更是一场人生的思考过程。 【解析】 C项，“直接抒情”不正确。文中是通过对比性的议论，突出五人的死非比寻常。 【答案】 C 二、阅读课文第3～4段，回答下面问题。 3．下列各句属于表现苏州市民伸张正义、反抗阉党的一项是( ) ①敛赀财以送其(周公)行 ②哭声震动天地 ③抶而仆之 ④噪而相逐 ⑤呼中丞之名而詈之 ⑥断头置城上，颜色不少变 A．①③④⑤⑥ B．①②③④⑤ C．①②③④⑥ D．②③④⑤⑥ 【解析】 ⑥是说五人的头被砍下，面色没有一点改变，不属于苏州市民奋起反抗阉党。 【答案】 B 4．下列对第3～4段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．第3段叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归的英勇气概。 B．“众不能堪，扶而仆之”，说明阉党的所为激起了群众的公愤，是直接引发冲突的导火线。 C．第4段写五人的从容就义和苏州民众为他们收殓修墓的情况。 D．作者描绘就义时刻的细节，意在突出五人嫉恶如仇的思想品质，表现舍生取义者视死如归的英雄本色，歌颂五人高尚的人格尊严。 【解析】 B项，缇骑按剑而问“谁为哀者”，语气凶横，是直接引发冲突的导火线。 【答案】 B 三、阅读课文第5～7段，回答下面问题。 5．下列各句属于表现五人之死的政治影响和重大意义的一项是( ) ①激昂大义，蹈死不顾 ②(对钩党)不敢复有株治 ③大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发 ④赠谥褒美，显荣于身后 ⑤得以加其土封，列其姓名于大堤之上 ⑥匹夫之有重于社稷也 A．②③④⑥ B．①②③⑤ C．③④⑤⑥ D．②③⑤⑥ 【解析】 ①是说五人被大义所激励，踏上死地而不顾；④说的是周公。 【答案】 D 6．下列对第5～7段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．第5段用类比手法，揭露缙绅的卑鄙无耻，说明五人之死的政治影响。 B．缙绅受诗书之训，“不易其志”本不该是难事，而环视国内，竟然很少有人不易志节。 C．第6段指出“匹夫之有重于社稷也”，高度评价五人之死的重大意义。 D．作者认为，普通百姓的正义行为能对国家政治的变化发展产生重要作用。 【解析】 A项，“类比”错误，这里用的是对比手法。 【答案】 A [话题•互动] 话题：《五人墓碑记》的思想内容到底是进步的还是有局限性的？这个问题一直存在很大争议。有意思的是这两种意见的依据恰恰是同一个内容——义。作者对五个人大加赞扬是因为他们“激于义而死”。你是怎样理解的？ 学生甲：本文是进步的。张溥站在反对阉党、支持群众斗争的立场上，歌颂了这五个人面对恶势力时的勇敢精神，赞扬了他们的正义之举，同时看到了群众斗争的巨大力量，反映并歌颂了群众的伟大斗争，这在当时是很可贵的。 我的观点： 【答案】 (示例一)这个“义”是狭隘的。张溥受封建思想的束缚，看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人之出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。 (示例二)作者推崇这五个人的义举，却也流露出对“生于编伍之间”“素不闻诗书之训”“人皆得以隶使之”的平民的轻视，这是明显的等级观念。因此，这个“义”字便自然地带有了不公正色彩，所以，张溥的思想是带有时代局限性的。 五人者，盖当 蓼洲周公 之被逮，（这篇墓碑记要写的）五个人，是在周蓼洲先生被捕的时候， 激于义 而死焉者 也。激于义愤而壮烈牺牲的。者：第一个表停顿语气，第二个结构助词，与“激于义而死焉” 组成名词性词组，指代“激于义而死焉的人”。盖：发语词，无义。当（dānɡ）：处在……（之时）。之：结构助词，取消 主谓句的独立性。于：介词，被。而：结果连词。焉：兼词，相当于介宾词组“于之”（“之”代周公被捕一事）。 至于今，郡之 贤士大夫 请于当道，到现在，吴郡 德 高 望 重的绅士们向当局请愿， 即除 逆阉废 祠之址 以 葬 之，要求立即修整已废除的魏忠贤的生祠遗址来安葬他们的遗体， 且立石 于其 墓 之 门，以 旌 其 所为。并在他们坟墓的门前树起石碑，来纪念并表彰他们的事迹。 于：均为介词，第一个译为“到”，第二个译为“向”，第三个译为“在”。郡：吴郡，今苏州市。之：“葬之”的“之”，代“五人”，其余均为结 构助词“的”。士大夫：做官的人，绅士。当道：即当权者，指当地的行政长官。除：修整。其：代五人。旌（jīnɡ）：表扬。所为：指事迹。 呜 呼， 亦 盛 矣 哉！啊，（他们迁葬的情景）可以说是很隆重的了！呜呼：感叹词，这里表赞叹。 盛：形容词，盛大。矣哉：句末语气词叠用，表赞叹。 夫 五人之 死，去今之 墓而从他们五个人惨遭杀害，到现在修筑好坟墓而 葬 焉，其为时 止 十有一月尔。（将他们的遗体）迁葬到这里，经历的时间只有十一个月呀。 夫：句首发语词，无义。之：第一个是结构助词，取消主谓句的独立性。第二个是连词，连接 时间状语和谓语。去：距离。墓：名词作动词，筑墓。葬：这里指迁葬。焉：兼词，相当于“于之”，到这里。 其：代前文。有：同“又”，表余数时用。夫 十有一月之中，凡 富贵之子，在这十一个月当中，有多少富贵的人， 慷 慨 得志 之徒，和青云直上、志得意满的人，凡：所有，一切。子：与“徒”为对文，同义。徒：指同一类别的人。 慷慨得志：情绪高昂，实现了自己的志愿。其 疾病而死，死而 湮没他们因患疾病而死，死后身名埋没、 不足 道者，亦已众矣，况 草野之无 闻 者欤！不值得一提的，也太多了，更何况在野的没有名声的人呢！ 其：复指前边的两种人。疾病：疾，指一般的病；病，指重病。这里是名词作动词，患上疾病。湮没（yān mò）：埋没。 已：程度副词，太。草野：与“朝廷”或“官府”相对，指乡间，民间。闻：声名，声誉。欤：句末疑问语气词。 独 五 人之皦 皦 ，何 也？只有这五个人光照日月，是什么原因呢？独：副词，只有。之：结构助词， 取消主谓句的独立性。皦皦（jiǎo）：同“皎皎”，明亮的样子。这里指名声显赫。 予犹记周公之被逮，在 丙寅 三月之望。我还记得周公被捕，发生在丙寅年三月十五日。 之：结构助词，用在主谓之间，取消独立性。丙寅：这里用干支纪年，即明熹宗天启六年。三月之望：三月十五日。这里的“之”是 结构助词，的。望，农历每月十五日。吾 社之 行 为 士 先 者，我们应社的一些德行高尚、堪为读书人表率的人， 为之声 义，一齐为他伸张正义，社：指应社。之：第一个是结构助词，的；第二个是代词，代周公。行：名词，品行。 为：第一个读“wéi”，作动词，是；第二个读“wèi”，是介词，替。士：读书人。先：这里为“表率”之意。声：伸张。 敛 赀财以送其 行， 哭声震动 天地。募集了一些款项来送他起程，（送行人们的）哭声震动了天地。 敛（liǎn）：收集，募集。赀（zī）财：钱，款子。赀，同“资”，钱财。其：代周顺昌。周被捕后被押解赴京。 缇（这时，只见）穿 骑按 剑 而 前， 问：“谁为哀橘红色帛质衣服的禁卫差役按着佩剑走上前来，责问道：“替谁 者？”众 不能 堪， 抶 而仆之。悲哀？”大家实在忍耐不住，（一起动手）把差役揍倒在地。 谁为：为谁。堪：忍受。抶（chì）：笞打，鞭打。“抶”后省略了宾语“之”，代缇骑。仆：倒下，动词作使动。 是时以大中丞 抚吴 者为魏 之私人毛一鹭，这时以大中丞的身份巡抚吴郡的人，是魏忠贤的心腹毛一鹭， 是：近指代词，这。大中丞：都御史、都察院长官。明代巡抚例挂副都御史官衔。抚：巡抚，作动词，抚慰。明代地方区划有所谓“南直 隶”，包括今江苏、安徽、南京在内。苏州是其辖区，故曰“抚吴”。南京当时为应天府，所以本句也可译为“做应天巡抚”。私人：亲 信，心腹。此指毛一鹭。 公之逮所由使也。下令逮捕周公的主使人。之：本段见首句注。所由使：由他主使。所，代毛一鹭； 由，介词，“所由”是介宾词组倒置。吴 之民 方痛心焉，于是乘其吴郡的百姓正痛恨他，于是乘他 厉声以 呵，则 噪 而 相逐。大声呵斥民众时，就骚动起来追打他。痛心：即“痛于心”，在心里恨。 痛：恨。焉：兼词，于之，对他。躁（zào）：喧哗，大声叫嚷。相：称代副词，指毛一鹭。 中丞 中丞毛一鹭 匿于溷藩 以 免。（见势不妙，赶快）藏到茅厕中才得以逃脱。匿（nì）：躲藏。溷（hùn）：厕所。 藩：本指篱笆，这里指墙。免：逃脱。既而 以吴 民 不久他把吴郡百姓阻止官 之 乱 请于朝，按 诛 五 人，府逮捕周公的事变向朝廷禀报，追查并处死了五个人， 既而：不久以后。乱：祸乱，事变。请：这里有“报告并请示处理”的意思。按：追究，查办。 曰 颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，（这五个人）便是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元， 颜佩韦：商人的儿子。杨念如：估衣商。马杰：市民。沈扬：经纪人。周文元：周顺昌的轿夫。即 今 之就是现在并 傫然 在墓 者也。合在一起躺在墓中的人。傫（lěi）然：并合在一起的样子。 然 五人之当刑也，意气 扬 扬，然而这五个人临刑时，意气高昂，他们 呼 中丞之名而詈之，谈笑以 死 。呼叫着中丞的姓名痛骂，谈笑着从容就义。 五人之当刑：之，取消句子的独立性；当刑，临刑。扬扬：或作“阳阳”，慷慨自若的样子。詈（lì）：斥骂。 断头 置 城 上， 颜色不 少 变。（他们的头）被砍下挂在城门上（示众），脸色没有一点儿改变。 置：放，这里是“悬”的意思。“置”后省了介词“于”。颜色：面容，脸色。少：同“稍”，略微。 有 贤士 大夫发 五十 金 ，买 五 人之头（后来）有个贤良的绅士花了五十两银子，买下了这五个人的头， 而 函 之，并用棺材收殓起来，发：“拿出”之意。五十金：五十两银子。函：匣子，这里是“用棺材收殓”的意思。之：代指“头”。 卒 与 尸 合。 故 今之 墓 中 全终于和尸体合在一处。所以安葬在现在坟墓当中的是 乎为五人也。完完整整的五个人。全乎：完整的样子，“乎”是词尾。末句译文语序作了调整。 嗟乎！ 大阉 之 乱，缙 绅唉！在大宦官魏忠贤专权乱政的时代，做了官却 而能不易 其 志 者， 四海之大， 有几人欤？能不改变自己志节的人，在这偌大的世上，能有几个呢？ 之：第一个同“五人之当刑也”的“之”；第二个是句中语助词，起舒缓语气和强调的作用。缙绅：士大夫，做官的人。古代做官 的人上朝时要把笏（hù，记事手板）插在腰带上。缙，插。绅，大带。所以称做官的人为缙绅。缙绅，名词作动词。四海：指全中国。而五 人生 于编 伍之间， 素不闻 诗 书 之 训，这五个人虽说生活在平民百姓之中，平素未受到《诗》《书》的教诲熏陶。 编伍：指平民百姓。古时编制户口，五家为“一伍”。 激昂 大义，却能被正义的事业所激奋， 蹈 死 不顾， 亦 曷 故哉？即使面对死亡也毫不顾惜，这又是什么缘故呢？ 激昂大义：即“激昂于大义”。于，介词，被；激昂，激动振奋，形容词用作动词。蹈死：等于说“面临死亡”。蹈，踩。曷：通“何”，疑问代词。且 矫 诏 纷 出 ，钩 党 之 捕再说，假传的诏书更迭签发，清查东林党人并加以逮捕的事件， 遍于天下，遍及全国，且：递进连词，再说。矫诏：假托君命颁发的诏书。钩：牵引，搜寻。之：连词，并。 卒 以 吾 郡之 发愤 一击， 最后由于我们吴郡人民同仇敌忾，迎头反击，（魏党才） 不敢复有 株 治；不敢再搞（伤害无辜）、株连治罪的勾当；之：结构助词，取消主谓句的独立性。 株治：株连惩治。 大阉 亦逡巡 畏 义，连魏忠贤本人也迟疑不决，慑于正义，他的特 非常之谋难于猝发 。大阴谋难以立即发动。逡（qūn）巡：欲进不进、迟疑不决的样子。猝（cù）：立即。 待 圣人之出 而 投缳道路，等到当今皇上一即位，他们就只好在发配的路上自缢而死， 不可谓非 五 人之力 也。这些不能说不是这五个人的功劳啊。圣人：指崇祯皇帝。投缳（huán）道路： 即“投缳于道路”。投缳（huán），自缢。崇祯帝将魏忠贤发配凤阳，他因惧罪在路上自缢身亡。 由是观之，则今 之高爵显位，一旦抵由此看来，今天的达官贵人，一旦触犯国法， 罪， 或 脱身以逃， 不能容于远近，就要受到严厉的制裁，即使有的脱身潜逃，也不能被远近的 而 又有 剪 发 杜门，百姓所收容，于是他们中又有人削发为僧，闭门不出，（甚至有） 佯 狂 不知所之者，佯作疯癫而不知何去何从的，之：第一个是音节助词；第二个是结构助词，的； 第三个是动词，往。则：顺承连词，可不译出。高爵显位：指做大官、地位显要的人。抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。或：不定指示代词， 有的人。佯狂：装作发狂。不知所之：举止失措，不知何去何从。这里用意译。者：与“有”配合，有……者，即有……的人。 其 辱人 贱行，视 五 人 之 死 ，那些人的可耻人格和卑贱行为，比起这五个人的英勇就义， 轻重 固 何如哉？其轻重之别到底怎样呢？视：与……比。固：确实。活译为“究竟”“到底”。 是以蓼洲周公忠义 暴 于 朝 廷，因此，周蓼洲先生的忠义之心最终得到了朝廷的表彰，暴（pù）：显露。 赠 谥 褒 美，显荣 于身后；皇上赐给他的谥号美好而显贵，他将得到后世的敬佩；赠谥褒美：崇祯皇帝即位后，追赠给周顺昌“忠介”的谥号，意思是忠诚而又正直。而五 人亦得 以这五个人也能够 加其 土封，（得到人们公正的评价），他们死后不久，人们就为他们重修坟墓， 列 其 姓名于大堤之上，在沿河的大堤上（树起石碑），在碑上一一刻出他们的姓名， 封：坟墓。堤：五人坟墓在山塘（苏州通往虎丘的小河）北岸，故这样说。凡 凡是来到吴郡的 四方之士无不有 过 而拜且 泣 者，各方人士，没有不专程来晋谒、跪拜并感动得流泪的， 斯固百世之遇也。这实在是百世难逢的际遇啊。过：专程拜望，晋谒。而、且：都是并列连词。泣：流泪。 斯：近指代词。固：实在。遇：际遇。 不 然，令 五人者 保 其 首领，（如果）不是这样，设想这五个人为保全自己的性命， 以老于户牖之下，则 尽庸庸碌碌地生活，最终老死在家中，虽然他们算是享尽了 其 天年， 人皆得以 隶 使之，自己的天年，但是那些作威作福的人都能把他们当作奴仆驱使， 不然：不这样。然，指代词，这样。者：句间语气词。首领：头颅，指性命。领，颈，脖子。以：连词。老：“死”的讳称。 户牖（yǒu）：指家中。隶：奴仆，名词作状语。像对待奴仆那样。 安 能屈 豪杰之流，（这样，）怎么能使英雄豪杰折服， 扼腕墓道， 发其 志使他们在五人的墓道上扼腕叹息，尽情抒发自己作为有志 士之悲 哉？之士的悲愤呢？安：疑问副词，怎么。屈：使动词，使屈身，倾倒。……之流：……一类的人物。 扼腕墓道：即“扼腕于墓道”。扼腕，用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。故 余与同 所以我和我们 社 诸 君子，哀 斯 墓之徒有其 石也，应社中的各位先生，惋惜这座墓空有那块大墓碑， 而为之记，因而给它作了这篇记，哀：惋惜。之：取消主谓句的独立性。后一个“之”，代石碑。 徒：副词，空，徒然 亦以 明死生 之大，（同时，）也借此向大家阐明生死的大义， 匹 夫 之有 重 于 社稷也。即使普通平民对国家也能起到重要作用的道理。 以：介词，用，凭。“以”后省了宾语“之”，代“记”。匹夫：平民，这里暗指五义士。社稷（jì）：国家的代称。社，本指 古代祭祀的土神。稷，谷神。土神和谷神，古人认为是人的衣食之源，故借指国家。于：介词，对。 之：取消主谓句的独立性。 贤士大夫者， 冏 卿 因之吴公，太（上文提到的）贤明绅士是太仆少卿吴因之先生、翰林院 史文起文 公、孟长姚公也。修撰文起先生、姚孟长先生。……者……也：文言判断句格式之一。 冏（jiǒnɡ） 卿：太仆寺卿的别称，掌皇帝的车马。因之：吴默的字。太史：明代指翰林院修撰官，掌修史之事。文起：文震孟 的字。孟长：姚希孟的字。 [写法•借鉴] 1．写作特色 巧用对比 本文反复运用正反对比手法来突出五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先，把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人“激于义而死”的意义。其次，把五人的表现同缙绅的所作所为相比，使读者领会到五人“激于义而死”的意义极为重大。再次，把五人的死同高爵显位抵罪的丑行对比，阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人“老于户牖之下”的情况，更是使人们觉得五人死得其所。 2．写法指导 对比论证的概念、作用及注意事项 (1)概念。对比论证，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。 (2)作用。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。因此，运用正反对比论证比单从正面说理，论证更有力，观点更鲜明。 (3)注意事项。运用正反对比论证时，要防止出现两种弊病： ①生硬对比。有些人在使用正反对比的论证方法时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处，不知为何而设；有时更是生搬硬套，令人不知所云。 ②不加分析。即不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确。相比前一种失误，这更是通病。 3．迁移应用 请运用正反对比的手法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。观点：勤能补拙。 【答案】 (示例)就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。 相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”。 [素材•应用] 1．课内素材 天启六年，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人、吏部员外郎周顺昌。周顺昌为官清正，受到人民拥戴，故苏州城乡数万人为周顺昌免遭逮捕而不期群集。当缇骑读诏书时，愤怒的群众大声喧哗，哭声四起。平民颜佩韦率先哭讼周顺昌冤枉，杨念如、沈扬、马杰、周文元等四人亦皆求其疏救，跪乞至午不起。缇骑持械大打出手，引起众怒，众人遂蜂拥而前，攀栏折楣，直前奋击。事后，苏州府出动军队保护缇骑，并连夜将周顺昌解走。城内外平民人人自危，颜佩韦等五人为保护当地群众，挺身而出，自系入狱。临刑时大义凛然，英勇就义。 【应用角度】 “平凡与伟大”“正义”“良知”“勇气”等。 2．精彩应用 历史是一面镜子，它能清楚地照出人间的真与伪，那些为民请命的脊梁永远璀璨地挺立在那里。苏州城里五义士一声高呼，组成浩大的力量，欲挽既倒于风雨飘摇的明朝，虽然最终为小人所害，抱憾而死，但他们高洁的品质永远闪烁在历史的长河之中。 [佳作•领悟] 干干净净的傅雷 ①很难想象公元1966年9月2日深夜，是怎样一个古怪的夜晚！也许那夜就像打翻一瓶墨水，整个一张稿纸没有一点洁白的地方；也许那夜狂风大作，雷霆万钧，偌大的上海放不下一张平静的书桌；也许那夜花好月圆，竹影摇窗，与从前的夜未来的夜别无二致。然而就在此晚，午夜已过，凌晨刚至，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅馥携手同肩，双双自缢身亡。 ②傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵笔挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕自古至今也屈指可数。贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。 ③傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前的9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，绝不至因之而判重刑。只是含冤不白、无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓，早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。 ④傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租，没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时期的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是唯一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，毫不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。 ⑤傅雷一生脾气暴躁，因而大大小小的折磨在所难免；可是每次都能逢凶化吉，遇难呈祥，这多亏他有一个贤惠善良的妻子。朱梅馥在家书里对傅聪说：“我虽不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，对他无形中或大或小多少有些帮助，这是我觉得可以骄傲的，可以安慰的。我们现在真是终身伴侣，缺一不可的。”正因为“缺一不可”，如今大祸临头、在劫难逃的傅雷，不免要带上爱妻到天国走一遭了；而忠贞不渝的梅馥如影随形，甘愿相濡以沫，爱河饮尽九泉下。这是中国文坛一则多么凄艳寒凉的千古佳话！ 1．学拟题 题目“干干净净的傅雷”具有多重含义：傅雷在政治上是清白的，没有变天思想；傅雷在经济上是清白的，仔细处理好大小财产问题；傅雷的文章是干净的，翻译作品精益求精。 2．学排比 第①段画线的文字运用排比手法渲染了悲凉的环境，表达了作者对傅雷之死的悲痛和不平。 3．学引用 第②段引用贝多芬的名言高度评价了傅雷的高尚品格。 4．学佳句 第⑤段精彩的语句写出了傅雷夫妇爱情的忠贞不渝，读来让人禁不住落泪、叹惋。 侯晓旭 |
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