| 五人墓碑记 教学设计(苏教版高一必修三) |
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【教学目标】 知识与能力： 1.了解写作背景，整体把握全文结构，把握作者的思想情感及文章的主题。 2.积累字词句知识。 过程与方法： 1.学习本文记叙、议论和抒情相结合的写法以及巧用对比的写法； 2.引导学生运用历史唯物主义的观点，分析历史事件，评价古代人物，提高学习、阅读、分析文言文的能力。 情感态度与价值观： 1.认识五位义士“激昂大义、蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。 2.理解词类活用、特殊句式、重要实嘘词的意思、古今异义； 3.学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法； 4.了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。 【课时安排】三课 时 【教学过程】 第一课时 一、导入 鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。 二、题解 课文题目为“五人墓碑记”即为五人所作的碑记。本文既为碑记，自然要写五人为怎样的人，如何去写呢?一般的碑文写作，应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但本文却行文独特、另辟蹊径。只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话。对“五人”作了判断性说明。作者为何如此行文? 三、作者、背景介绍 1.根据注释①②了解有关情况。 识记重点(多媒体显示) ①选自《七录斋集》。七录斋，书斋名。 ②五人墓碑：建在苏州城外虎丘前面山塘大堤上。 ③张溥，字天如，明代太仓人。文学家，曾组织应社、复社，讥评时政，声势很盛。 ④天启年间，魏阉专政，杀害贤良。天启六年，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起民愤，发生暴动。本文即记述这次反抗阉党的斗争，抒发了对“激于义而死”的五个人的崇敬之情，阐述了人的生死价值问题。 ⑤周顺昌，号蓼洲，明末吴县人。 2.分发打印资料(人手一份)。 附资料内容： 张溥(1602～1641)，字天如，号西铭，明末太仓人。祟祯进士，授庶吉士，诗文兼长。与同里张采齐名，时称“娄东二张”。张溥幼年勤奋好学，所读书都要亲自抄写，抄好朗读之后烧掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的书斋起名为“七录斋”。张溥生活的明朝 末年，正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈的时代，张溥同情东林党人，富于正义感。天启时与陈贞慧等初创“应社”。于崇 祯二年(1629)，他继承东林党反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社”。成为“复社”的领袖。他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争。得到各界的广泛支持，在群众中享有很高的声誉。在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世”。要“为今之言”“务为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴。《五人墓碑记》是其中的代表作。文章收集在《七录斋集》中。 周顺昌(1584～1626)，字景文，号蓼州，明末吴县人。万历四十一年进士 。任福州推官(掌管州中刑狱的官)，后任文选员外郎(掌管官吏任免、考核、 升调等)。他为人正直、清廉，关心民间疾苦。所以，当他被革职回老家时，只有“行李一肩。都门叹为稀有”，对于涉及“邪正是非”的事，他“热血横流。声色俱厉”。因此，深受人民爱戴，“民深德之”，而为阉党所不容，被列名《东林点将录》(阉党捕人的黑名单)。 天启五年(1625)，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假在家的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，并把自己的女儿许配给魏的孙子。在谈话中，他切齿痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。 周被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他。其中有赞美周起元斥责阉党的话，后来苏州织造李实伙同魏忠贤的爪牙新任应天巡抚毛一鹭相勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去，因此周顺昌也被逮捕。 天启六年(1626)三月，周顺昌被逮捕到京，虽被拷打得体无完肤 ，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日死于狱中，年四十三岁，到崇祯元年才得到昭雪，追谥忠介。 暴动纪实： 周顺昌被捕时，群众万 余人尾随，一向好打抱不平的商人子弟颜佩韦高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的跟我来!”市民马杰也一路敲着梆子号召群众，当阉党的爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，缇骑恼羞成怒，拔出佩剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚集的市民鼓噪起来，缇骑更加凶横，举剑击打沈、杨。这时，周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，同缇骑扭打起来，额部受伤。市民见此，一起鼓噪围攻。吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑当场毙命。 颜等五人过去互不相识，除周文元外，其他四人同周顺昌也没有任何交往。他们完全是激于义愤自发参加斗争的。五人被捕后，对他们自己的所作所为毫不隐讳，理直气壮。七月中，苏州城内戒备森严，就在阊门外吊桥上，五人大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。 事后，为抗议杀害五人，苏州市民曾拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，使得气焰嚣张的魏忠贤也“逡巡畏义”。从此，“不敢复有株治”。后来，熹宗死，魏忠贤畏罪自杀，苏州人民倡议公葬五烈士。一夜 之间，魏忠贤的生祠被夷为平地，在他的废祠上修建了五烈 士墓。 明朝中期以后，皇帝经常不上朝，大权由宦官掌握。明神宗以后，一些正直的士大夫反对奸臣和宦官把持朝政。他们以原吏部官员顾宪成为首，修复无锡东林书院(原白鹿洞书院)，聚众讲学，议论朝政，形成“东林党”，并把顾宪成的名言“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”制成楹联，悬挂于书院大门两侧。明熹宗时，宦官魏忠贤执掌朝政，党羽遍及天下，形成阉党。魏忠贤的擅权，激起东林党人和朝中正直大臣的反对，纷纷上书弹劾魏忠贤的罪行，遭到阉党的残酷迫害，一些正直人员也被“株连”。明朝统治更腐败混乱了。魏阉伏诛，东林复盛。在朝的东林党派已达到政治 目的，逐渐放弃原来的主张，但和宦官残余势力的斗争仍在继续。后江苏太仓人张溥、张采等继续在东林书院讲学，组织“复社”。明帝国灭亡之后，“复社”人物在江南反清斗争中，不少人 成为组织者和领导者。 四、初读，整体感知课文（听教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。） 五、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《世纪金榜》部分内容。 阉yān(指太监) 湮yān(埋没) 敫jiǎo(本指玉石洁白、显耀、明亮)崐赀zī(同资) 缇骑tíjì(指明代锦衣卫) 失chì(击) hùn(厕所) 累lěi(累积、连续) 豆dòu(颈项，这里指头) 曷hé(同何) 缳huán(绳索的套子) 暴pù(同曝，显露) 谥shì(死后追封的称号) 牖yǒu(窗洞) 詈lì(骂) jǐong(光、明亮) 六、筛选信息，把握课文内容。 重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。 提问： 1．本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？ 2．他们的身份如何？ 3．他们为何而死？ 4．后人为什么要为他们修墓、立碑？ 5．作者对这五人的态度是什么？ 提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。 （在这一过程中教师要引导学生抓文中的关键词语和句子归纳、概括，目的在于培养学生良好的读书习惯。） 七、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。 1．第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。 强调字词：当道 除 旌 去今之墓而葬焉 疾病 皦皦 强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句） 激于义而死（被动句） 呜呼，亦盛矣哉！（感叹句） 这两段的写作思路是：由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷 慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。 2．第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。 强调词语：先 仆 抚 私人 然 颜色 函 3．第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对 比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。 强调词语：编伍 缙绅 视 暴 谥 隶 屈 明 大 强调句式：列其姓名于大堤之上 抒腕（于）墓道 4．第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。属于碑记格式的范畴。 八、写作特点： 1.叙事议论有机融合 本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事(五人墓缘起、斗争事迹)、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。一段叙述五人墓缘起后，插入一段议论，赞扬“五人之 ”，然后接叙五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，敇议论随叙事内敇容而发，事实随议论的需要而叙。从二者关系看 ，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。 2.反复对比 对比: ⑴富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比； ⑵大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比； ⑶高爵显位的辱人贱行和五人对比； ⑷假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。 作用: 使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨死义的壮烈事迹。 侯晓旭 |
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