| 部编新人教版八年级语文下册第22课《礼记》二则名师教学设计 |
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【导学目标】 1．了解《礼 记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。 2．能对照注释翻译课文。 3．了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。 【课时计划】2课时 第一课时完成《虽有嘉肴》，第二课时完成《大道之 行也》。 第一课时 学习《虽有嘉肴》 情景导入 生成问题 半部《论语》治天下，一帖《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀，等等。可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》， 领悟为学之道。 自主 互研 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1．读准注意，认准字形 嘉肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào) 弗学(fú) 教学相长(zhǎng) 2．文言知识梳理 (1)古今异义词 ①虽有至道古：即使今：虽然 ②不知其旨也古：味美今：意义 ③教然后知困古：困惑今：困难 ④教学相长也古：促进今：增长 (2)一词多义 ①学学学半（xiào）（教导） 学学半（xué）（学习） ②其其此之谓乎（表推测，大概）不知其旨也（它的） (3)词类活用 不知其旨也 名词作形容词，味美。 (4)通假字 ①兑命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。 ②学学半：“学”同“ xiào”，教导。 3．《礼记》简介 了解《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典著作。战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 步骤二 整体感知 走进文本 1．听录 音，范读课文(多媒体播放)。扫清文字障碍。 2．自读课文，对照诠释了解文章的意思。 3．《虽有嘉肴》写的是什么内容？ 【交流点拨】短文运用类比的手法引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。 步骤三 质疑问难 深层探究 1．文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 【交流点拨】从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 2．解读句子“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。” (1)翻译此句的大意 【交流点拨】即使有美味的食物，不品尝，不知道它的甘甜、甘美。即使有最好的道理，不学习，不知道它的好处。 (2)仿写句子“虽有……弗……不知……” 【交 流点拨】虽有异想，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道 也。 步骤四 探究主旨 把握主题 1．若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？ 【交流点拨】“教学相长”，教和学是互相促进的。 2．读完课文，你有何体会？ 【交流点拨】学是第一位的，不学则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 3．本文的主旨是什么？ 【交流点拨】本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动， 通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。 当堂演练 达成目标 步骤五 总结课文 拓展延伸 1．总结课文 如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。 2．拓展延伸 搜集关于学习的名言，背诵感悟最深的。 【交流点拨】①三人行，必有我师焉；②业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 【板书设计】 虽有,嘉 肴)嘉肴弗食，不知其旨至道不学，不知其善 学——知不足——自反教——知困——自强教学,相长) 第二课时 学习《大道之行也》 【导学目标】 1．以诵读为主，提高朗读和背诵能力，力求读得好，背得好，背得快。 2．整体感知文意，理清文章脉络， 尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3．了解圣贤先哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 4 ．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 情景导入 生成问题 “大道之行也”，为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想的社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千年来一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着世人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 步骤一 知识梳理 夯实基础 1．读准字音，认准字形 天下为公(wéi) 选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 矜(guān) 男有分(fèn) 货恶其弃于地也(wù) 2．文言知识梳理 (1)通假字 ①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔) ②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻) (2)古今异义 ①讲信修睦古：培养。今：修改。 ② 女有归古：女子出嫁。今：归来，归属。 (3)一词多义 ①为天下为公（动词，是）不必为己（介词，为了） ②亲：故人不独亲其亲(前一个是动词，以……为亲；后一个是名词，指父母亲) (4)词类活用 选贤与能(动词作名词，有才能的人) 3．文学常识 “四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、书、礼、易、春秋) 步骤二 整体感知 走进文本 (一)朗读指导 注意课文中下列句子的朗读提顿： 【交流点拨】①故/人不独/亲其亲，不独/子其子；②是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭。 (二)疏通文意 1．结合文下注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论、质疑、解疑。 (三)整体感知 短文的主要内容是什么？ 【交流点拨】阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 合作探究 生成能力 步骤三 理清脉络 质疑问难 1．默读课文，把短文分成三层： 【交流点拨】第一层：“大道之行也……讲信修睦”：对大同社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲，……不必为己”：阐述大同社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴… …是谋大同”：是全文的总括。 2．朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？ 【交流点拨】“大道”：可以理解为治理社会的最高准则；“大同”：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；“大道之行”：是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 步骤四 探究主旨 把握主题 1．短文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 【交流点拨】课文第二层有三句话。这三句话可归纳为三个方面：①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱；②满足发展的需要，人人都能安居乐业；③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 2．“大同 ”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。 步骤五 总结课文 拓展延伸 1．总结短文 同学们，尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。 2．拓展延伸 请说一段话描绘你心中的理想社会。 【交流点拨】人际关系上应重礼尚往来，人人讲文明，有道德修养，注重社会公德，以礼为度，形成一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。 【板书设计】 大同社会满足生存需要不独亲其亲，子其子老有所养壮有所用幼有所长满足发展需要安居乐业男有分，女有归满足精神需要物尽其用人尽其力 侯晓旭 |
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