| 新人教部编版八年级语文上册《诗词五首》教学设计 |
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| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2017-09-28 手机版 | ||||
【知识与能力】 1．了解五首诗歌的创作背景和不同的艺术风格。 2．理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。 【过程与方法】 1．品味诗句，感受诗歌的意境美，培养学生读诗的情感。 2．了解诗歌情景交融、理趣盎然的特点，体会诗歌不同的艺术风格。 3．品味名句，积累名句，增加语言积累，丰富文化积淀。 【情感态度与价值观】 激发学生的阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美、格调美，培养审美情趣，陶冶情操。 1．理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。 2．品味诗句，感受诗歌的意境美，培养学生读诗的情感。 第1课时 《饮酒(其五)》《春望》 一、导入新课 诗歌是最高的语言艺术。诗歌常常用最精练的语言来展示世界的万千气象，形象而含蓄地抒发复杂的思想感情。本课我们要学习的五首诗词都是名家作品，这些作品通过精练的语言要表达怎样的内涵呢？现在就请同学们和我一起走进诗歌优美的意境，来品味我国古代诗歌的艺术魅力吧！ 二、《饮酒(其五)》 1．资料助读 陶渊明(352或365－427)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称“靖节先生”，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 2．基础知识 结庐：构筑房舍。 车马喧：指世俗交往的喧扰。 君：指作者自己。 何能尔：为什么能这样。 尔，如此，这样。 悠然：悠远闲适的样子。 见：看见(读jiàn)，动词。 日夕：傍晚。 相与还：结伴而归。相与，相伴。 3．诗歌赏析 (1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。前四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。 (2)采菊东篱下，悠然见南山。 “悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。 (3)山气日夕佳，飞鸟相与还。 这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。 (4)此中有真意，欲辨已忘言。 诗末两句，诗人言自己从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。这两句说的是这里边有人生的真意，想分辨清楚，却忘了怎样用语言表达，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 4．小结 这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。 三、《春望》 1．资料助读 杜甫(712－770)，字子美，汉族。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》“三吏”“三别”等名作。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 天宝十四年(755)十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武(今属宁夏)，世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在鄜州，只身一人投奔肃宗，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。 2．基础知识 国：国都，指长安(今陕西西安)。 破：陷落。 山河在：旧日的山河仍然存在。 城：长安城。 草木深：指人烟稀少。 感时：为国家的时局而感伤。 溅泪：流泪。 恨别：怅恨离别。 抵：值，相当。 白头：这里指白头发。 搔：用手指轻轻地抓。 浑：简直。 欲：要，就要。 胜：能够承受、禁得起。 3．诗歌赏析 (1)国破山河在，城春草木深。 诗篇一开头描写了春望所见。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，寄情于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。 (2)感时花溅泪，恨别鸟惊心。 “感时”“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事、思念家人的深沉感情。 (3)烽火连三月，家书抵万金。 “家书抵万金”反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。这也是所有受战争迫害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。 (4)白头搔更短，浑欲不胜簪。 诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。 4．小结 这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。 第2课时 《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》 一、导入新课 在上节课，我们分别学了《饮酒(其五)》和《春望》，诵诗应该是个长期坚持不懈的过程，是一个习惯。今天，就让我们继续古代诗词的学习 ，继续徜徉在诗词的古风古韵中。 二、《雁门太守行》 1．资料助读 李贺(790－816)，字长吉，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。 李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为“唐代三李”。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。 2．基础知识 雁门太守行：乐府曲名。 黑云压城：形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。比喻敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。 甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。 向日：迎着太阳。向，向着，对着。 角：军中号角。 临：逼近，到，临近。 声不起：是说鼓声低沉不扬。 报：报答。 玉龙：宝剑的代称。 君：君王。 3．诗歌赏析 (1)黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”，一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。次句写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。 (2)角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。时值深秋，万木摇落，在一片死寂之中，那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然，一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满天”，勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众，鼓噪而前，步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵，在号角声的鼓舞下，他们士气高昂，奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面，只对双方收兵后战场上的景象作了粗略然而极富表现力的点染：鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作了必要的铺垫。 (3)半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 “半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”；“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。 (4)报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 面对重重困难，将士们毫不气馁。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下贤士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。 4．小结 这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥帖，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。 三、《赤壁》 1．资料助读 杜牧(803－852)，字牧之，号樊川居士。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”。 2．基础知识 折戟：折断的戟。戟，古代兵器。 销：销蚀。 将：拿，取。 磨洗：磨光洗净。 认前朝：辨认出是前朝遗物。前朝，这里指赤壁之战的时代。 东风：指火烧赤壁之事。 3．诗歌赏析 (1)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。这又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。 (2)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 这后两句久为人们所传诵，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。诗人并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。 4．小结 此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样写，恐怕用意还在于借史事以吐其胸中抑郁不平之气。 四、《渔家傲》 1．资料助读 李清照(1084－约1155)，号易安居士，汉族，齐州济南(今山东省济南市章丘区)人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集笺注》。 此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年(宋高宗建炎四年)春，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。 2．基础知识 渔家傲：词牌名。 星河：银河。 帝所：天帝居住的地方。 天语：天帝的话语。 殷勤：情意恳切。 我报路长嗟(jiē)日暮：路长，隐括屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，叹息，慨叹。 学诗谩有惊人句：隐括杜甫句“语不惊人死不休”。谩有，空有，“谩”同“漫”，空，徒然。 九万里：《庄子•逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏，古代神话传说中的大鸟。 蓬舟：如飞蓬般轻快的船。 吹取：吹得。 3．词句赏析 (1)天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 开头两句活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。 (2)仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 “帝所”，指天帝居住的宫殿。她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。 (3)我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世所用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用。 (4)九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，像蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为神仙所居，在渤海中。尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。 4．小结 这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。 李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记忆力强，不常见的字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如，来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。 侯晓旭 |
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