| 融，是最好的教学悟性——《新课程评论》（肖培东随笔） |
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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 教师随笔 2017-06-16 手机版 | ||||
肖培东 听新教师的课，我常常会遇到很多熟悉的朋友，比如课堂导语是某名师最常用的，比如问题设计是某个经典课例里的，比如课堂活动是另位名师独门招数里的。总之，我在他们的课堂里，会和多位老朋友邂逅，甚至那过渡语、讲解词，都觉得如出一辙。就像一副七巧板，拼凑了所有亮丽的色彩，试图搭出最有型的图案，只是结果总不尽如人意，课还是被上得七零八落，酸苦难言。照理，老师是很爱学习的，这从课堂上呈现出来的名师教学痕迹就可以感受出来，那为什么课堂教学还是难言成功呢？ 学而不融，用而不化。 再怎么辛勤地飞舞在花丛中，最后都是要酿成有自己芳香的蜂蜜。教师专业发展的路上，要带上一个“融”字。可怎样的一个“融”，“融”于何处，还真是门学问。 最初我是融在这样一种勤奋里的。很少阅读，很少思考，只用形体的疲倦和急速地飞奔来证实自己对教学的优良态度。我总觉得我会教书，能把学生的语文成绩弄上去，能为他们的中考或者高考助推一臂之力，我应该就是一个很合格的语文老师了。看着其他人厚厚高高的一叠叠课题论文，还有本本教育著作，我总不以为然，觉得无甚用处，甚至是浪费青春消磨时光。我很勤奋，每天批改大量的作业，很利落地从一堆数据中算出平均分，还要喊来那几个考得最糟糕的同学耐心地帮他们再做讲解。早出晚归，所有的时间都是融进近乎机械的重复里，融进相对稳定的步骤里， 融进学生需要的分数里。这种勤奋让我收获到学生与家长们的盛赞，学校领导自然也是非常喜欢我如此心无旁骛。特级教师吴非说过：“一所学校最可怕之处在于，一群愚蠢的老师在勤奋地工作。”这话很刺，但现在想来是有道理的。教育少什么都不能缺思想，那段时间的我就在这“愚蠢”又“勤奋”之列的，撇开思想去谈对教育的热情、责任，只用身体的燃烧去实践对教育的理解，肤浅地把教育教学最崇高的目标定为爱岗、敬业、奉献等等。更可怕的是，这种“勤奋”包裹下的危险，我们很难看到或者很拒绝看到。 我还曾倔强地融在分数里，对教育的理解总喜欢化成数字来表达。我教语文，分数至上，语文就是一堆用来比较大小的数字。约翰·密尔在《论自由》里这样说：“人性毋宁是一颗大树，需要从不同方向与成长和发展，使它成为一个具有内在力量的活生生的生命。”可是在中考高考面前，我们的语文课堂变成了训练集中营，在这里，人性就是按照同一种模型组件起来、并被要求精确执行命令的机器。这样，教学没有情感，没有滋润，没有质疑，没有升华，我们只需引领学生做大量的习题，并等待着下一次的校对，然后就可以静待分数开成花。为了分数，我还把自己完全地融在教参里。我把教参里的每个字抄一遍就是我的教案，抄得越多我获得的称赞自然也越多。我在教参上横横杠杠地划线，再把线上的文字点点滴滴地灌进学生的脑里，学生再如此点点滴滴地复制到考试卷上，教学就是这样一种机械地搬运。语文课堂，就这样真实而又顽固地贫瘠着，甚至一点惭愧的表情也没有。 我总以为我是有悟性的人，相对不错的语言表达，多多少少让我的语文课有着一层浪漫和情感色彩，学生喜欢，家长认可，同事们也觉得不错，我也就觉得教书就是这样一回事了。教学理论的学习与研究，教学方法的改革与创新，教学问题的研究与探索，于我都是很遥远的事情，或者不相干的。在狭小的自我世界里，人是很容易对自己产生认可感的。很少读书，很少思考，几无写作，教学最初的时间就这样勤奋又心安理得地过去了。偶尔我也会找来很多名师的课堂设计，为了我的公开课。比如上《祝福》我搬来了“一个没有春天的女人”，上《景泰蓝制作》我搬来了“泰蓝制作管理者协会”。那时的我其实并不懂得其中的妙处，只觉得外形亮丽的“创新”课堂最能调动氛围，而这些小小的招数也确实让我收获了掌声。掌声之后，就是飘飘然的自失，我开始融在轻狂里。 2000年的秋天，浙江丽水市，浙南片语文教学观摩会，我上了我第一堂市外的公开课《胡同文化》。教参告诉我，《胡同文化》是汪曾祺对北京“胡同文化”的批判和否定，“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态”，“胡同文化是一种封闭的文化”。我就抓住教参上提供的这点内容，引导学生去体会胡同文化的深刻内涵，还很是鄙夷了一回北京人的“忍”的生存法则。课获得了一片掌声，我依旧轻飘飘地快乐。没多久，我读到了史紹典先生关于《胡同文化》的一篇文章。“他没有对胡同文化进行批判的，完全没有批判的意思。对胡同文化，他有一种依恋、一种感伤、一种怀念，还有一种无可奈何。”史老师说，很多教师对文章的文体，都忽略了。《胡同文化》是汪曾祺为《北京胡同》这本摄影集写的‘序言’。这本摄影集就叫《北京胡同》。《北京胡同》本身，有一种强烈的保护北京特有胡同的情绪。“我们老师一般没有理会这一点。为什么这个“序言”要这么写？它是在批评、批判胡同文化吗？”这几行字，杂志上印得不大，却是那么显赫地晃动在我眼里。我羞愧极了，我第一次发觉，我的阅读是如此肤浅。这以后没多久，钱梦龙老师来永嘉听我上课，我执教的是史铁生的《我与地坛》。上着上着，我入了境，我只想告诉学生：园子里，有一位伟大的母亲，是她，延长了史铁生轮椅上的岁月，是她，托举起史铁生苦难中的崛起。我以为我教出了这篇文章的神韵了，教出“母亲”与“地坛”的感动。钱老师却是很真诚地说：“母爱是要回到文字中读出来的。你看，‘她就悄悄地转身回去’，你看，‘她端着眼镜像在寻找海上的一条船’，咀嚼这样的句子，母亲才清晰可见，母爱才真切感人。”原来，感动的氤氲有了，文字的气韵却少了，而实际上，语文教学，就是引领学生经由语言文字走向美好的精神世界。缺少了对语言文字的咀嚼，语文课就失去了最本真的东西。 融，是最好的教学悟性 蜕变，是因为你愿意去刺痛自己的心。这两堂课后，我开始认真地反思，颠覆性地看待自己走过的路。我终于明白，我是“融”错了。 融，应是一种汲取。一个快节奏的时代能让多少人停下匆忙的脚步来细细品味阅读？身处这物欲横流的社会，最该融进书香里的我们也正在不知不觉中走向粗俗、鄙陋、愚钝。教师，要静下心来读书。林清玄说：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”阅读，就是窗子就是镜子，它让我们看到更广阔的世界看清最真实的自己。它怡情益智，厚实我们的教育底蕴。说也奇怪，心静了，厚厚的理论书竟然不再干枯了，最初厌烦的枯燥的教育术语也像春天的嫩草一样光鲜有生气了。钱梦龙老师的教学思想，王尚文老师的语感论，孙绍振老师的解读理论，王荣生老师的语文教学内容重构，黄厚江老师的本色语文，余映潮老师的课堂教学智慧……越读我越觉得语文教学博大精深，魅力无穷。一个个教育名家向我走来，一段段语文智慧让我咀嚼，阅读，让智力生活拒绝停滞贫乏，当你沉浸其中，这些专业的教育教学理论的研读竟然妙趣横生。我又捡拾起大学学过的专业书籍，再去多处找来名著经典来读。苏霍姆林斯基、加德纳、佐藤学、李泽厚、宗白华、周国平、德波顿……读教育改革的理论，读优秀教师的教学经验总结，读哲学，读历史，读美学，当然，还有我喜爱的散文、诗歌甚至流行杂志等等。阅读，促进我的精神生长，让我在这个浮躁功利的时代警惕着灵魂空虚和精神萎缩，让我时刻关注自己的内心世界，认识到自身的渺小和肤浅，也让我更有信心更有精神站在语文的讲台上。有人问我最近几年最大的变化是什么，我的回答就是“我越来越爱读书”，这是真话。 融，更是一种思考。阅读或者培训，我们会接触到许多名师大家，他们的教育思想，他们的教学课例，都给了我们许多触动和启迪。但是，我们切不可肆意搬运，机械模仿。我们必须理解，我们学的不是某一课的教学，我们学的是这一学科的教学，是关于教育的教学。这样，我们就不能只观其形，一定要深入名家的文字深处和课堂背后去思考，去抓其神，明白精彩之所在。最好的学习，不是依葫芦画瓢，而是得到画画之法教学之技。名师上这课很精彩，他为什么要这样处理，我们要想透。名家的教学理论很深刻，怎么样融在我们的教学过程里，我们要思考并实践。外在的“形”我们要悟，内在的“神”，也就是名师的教育观、教学观、教师观、学生观等，我们更要理解。融，最终是要学会“形”“神”结合并在自己的教学实践中展示出来。钱梦龙老师的《愚公移山》非常经典，我们学习这一课例，不只是为了帮助我们完成《愚公移山》这一课的教学。孙绍振老师说：“钱先生的教学之所以成为经典，是因为他早在20 世纪80 年代初期提出的‘学生为主体，教师为主导’就解决了学生主体性与教师主体性的关系，提出了把学生自发的主体性提升到自觉层次的操作性程序。”徐飞老师说：“钱老师的教学环节设计独具匠心，他的课与当时语文课普遍采用的‘串讲法’迥然不同，而是着眼于教会学生自己读书。”这，就是思考。有了这样的思考，你就会把教学的好理论名师的好招数融进自己的教学思想里，你就能移走其他的山。授之以鱼不如授之以渔，同样，学之以鱼不如学之以渔。融，是一种思考，是一种选择，我们还要根据自己的教学实情（包括学校和学生）去做出相应的调整，怎么漂亮怎么模仿哪里好看哪里涂脂抹粉，这样不顾及教学实际需要就慌乱拼凑的，只把名师的一些具体招数从整个教学情境中剥离出来，那就必定是适得其反。 融，还是一种转化，是一种生成。山，积土而成巍峨；海，汇流而成浩瀚。我们的阅读，我们的学习，最终都是为了重塑我们自己。所以，教师应当通过连续的实践、反思、读书、思考、写作，去提升教育教学质量并形成自己的教育思想和教学风格。齐白石老人曾说过：“学我者生，似我者死。”融，就是博采众长，并结合自身的个性特点去创造新的自己。“人无完人，金无足赤”，教育又是十分个性化的行为，大家的理论、名师的课都难免会有瑕疵。融，要有理智，有分析，有学习，有自我。任何一种学习，都以发展自我为目标，在学习的过程中，只有把学到读到的经验转化为自己的东西，融入到自己的个性中，学习的过程才真的具备了激励教师成长的功能。综观当前的教学，各种思潮、流派层出不穷，各有各说，莫衷一是。融，不是从一个极端走向另一极端，而是应该根据自己教学的需要,将其有机地融会贯通于课堂教学中，最终找到教育教学中最好的自己。“常常看到许多老师学着钱梦龙老师的方法去设计教学，但是总觉得是邯郸学步，原因不在于组织的技巧和方式，而在于这些教学活动设计背后的立意和动机。”此言得之矣。教师的课堂行为是教师内在素养与外在教学情境相互作用的产物，注意修炼内功灵活运作更为重要。 融，终是一种涵养。熟能生巧，熟能至融。我们要勤奋，更要有智慧，我们要学习，但不能迷失自己。积极地思考，虔诚地学习，刻苦地钻研，机智地凝合，都是我们发展自己的基石。同时，驱除浮躁，杜绝轻狂，让自己沉稳，谦逊，内敛，温润。守得住自己的心，做一个安静的自己，做一个真诚热爱教育的人，我们就能走得更好更远。前方的路，虽然遥远，但永远与我们的足迹融合。 现在，谈及悟性，我总是说：“悟性悟性，就是觉悟与秉性的组合，就是要把你骨子里那点的小聪明和你的思考你的学习做最好的融合。” 这样一想，融，该是最好的教学悟性。 相关链接：教师随笔
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