| 《归园田居》教学设计(人教版高一必修二) |
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| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2017-05-16 手机版 | ||||
教学过程 他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾描绘世外桃源“芳草凄美，落英缤纷”,他曾欣喜而呼“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”他就是?(陶渊明)，我们都知道田园是生长粮食的地方，但对陶渊明而言，田园也是生长诗意的地方。透过他的诗文，我们看到了城市中那久违的花红柳绿，清风流水，蝉鸣蛙唱。那么，这节课就让我们一起走近陶渊明，走进他的归园田居，去感受那都市喧嚣之后的心灵皈依。 之前，我们已经进行了导学案的自主学习，下面我们来看今天的学习目标。（本节课的学习目标:1.了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。2.提高合作探究能力和对诗歌的鉴赏能力。3.领悟诗人的田园情怀，追求独立自由的精神品格。）请同学们把书翻到27页。让我们随着这段视频齐读课文。读的时候思考一个问题，《归园田居》四个字应该怎样理解。 想必这段视频早已把大家带到了大自然的美景中，那么谁来为我们范读一下。注意读准字音和节奏。 我们常说诗歌的题目就好比诗歌的眼睛，那透过这双眼我们能看到什么呢？下面就请同学们来谈一谈你对题目的理解。那么他是从哪回到家，官场中的生活是人人都向往的，那他为什么会选择回家呢？回到家后就过得好吗？这就是我们今天要探究的内容。下面给大家3分钟时间，小组讨论，整合答案。 以“归” 字为核心解读诗歌。 1、从何而归？ 2、为何而归？ 3、归向何处？ 4、归去如何？ 对官场生活既然如此厌恶，那他自然而然地要回家去了，是吗，第二组同学？ 2、为何而归？ 明确：A、性本爱丘山（本性）。 追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？ 明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。这是对自己为官生活的总结，是对“一去三十年”的终极评价。犹如屈原在《离骚》中写道：悔相道之不察兮，延伫乎吾将返。回朕车以复路兮，及行迷之未远。陶渊明在《归去来兮辞》中写道：悟以往之不见，知来者之可追。这一个“误”字发出了陶渊明无限的人生心酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透世界后的箴言。 为了洁身自好，为了精神上的独立和自由而归。我们可以总结为四个字：“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“璞”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 3.那么第三组同学，他最后在哪里找到了心灵的皈依？ 这个画面你在都市里看到过吗？这个环境给人的感受是什么？恬静 幽雅 和平 自由，这个恬静、幽雅、和平和自由的田园，不仅仅是他所居住的家园，更是他精神上的家园。那么，第四组同学，陶渊明在他的世外桃源中生活得怎么样啊? 我们这位同学说运用了一种对比的手法，陶渊明正是想通过对田园的描写，无言地批判官场的黑暗，正是因为不喜欢官场才喜欢田园，正是因为对官场充满了绝望和厌恶，他笔下的田园生活才分外美好。 在这样的环境当中，陶渊明得到了精神上的极大满足，如果你要归隐的话，你理解中的生活环境应该是什么样的？下面给大家几分钟时间，修改下导学案上你写的那段文字，看看谁的归隐生活最美。 实际上，中国传统文化中的自然和田园，就是陶渊明式的。但他最先影响我们民族的，不是他的诗艺，而是他的生活方式，生活姿态，以及他乐观从容的心态。我们要学习的正是他的真性情，真言语，真行为，以及他 “不为五斗米折腰”的浩然傲气和高洁情怀。 裴珍 |
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