书《复社人姓氏》后文言文阅读题答案及原文翻译 |
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中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 文言文阅读翻译 2017-01-08 手机版 | ||||
梅曾亮 《复社人姓氏》一卷,朱氏彝尊得之,而藏于曹氏寅者。首顺天,次应天、浙江、江西、福建、湖广、广东、河南、山东、山西、四川,至少者广西一人,居其末,凡二千二百五十五人。其人其地,或辽远不相及,其名而可知者,又不能十之一。呜呼,滥已! 夫君子相游处,讲说道艺,名高则党众,党众则品淆。盖必有人为吾取怨于天下,而激吾以不能庇同类之耻,故有争。争则所以求胜之术,或无异乎小人,而所营救者,又不必皆君子,而君子遂为世之诟病。传曰:“因不失其亲,亦可宗也。”岂不谅哉!当党祸方急时,娄东张氏走急卒京师,致书要人,起复周延儒,事乃解。夫延儒即不相,固无救于明之亡,而张氏之所以倾时相者,有异乎其祸党人者焉? 余观《几社源流》一书,言明季甚夥,然颇疑过其实,范蔚宗传党锢也亦然。夫汉与明皆受祸于宦竖,而东林与党锢偏受其名。文人矜夸,能震动奔走天下,多浮语虚词,而有国者,或欲出全力以胜之,其计左矣。 然以一时之习尚,使后世谓士气不可伸,而明贤亦为之受垢,驯至清议不立,廉耻道消,庸懦无耻之徒附正论以自便,则党人者,亦不能无后世之责也夫! (选自《续古文观止》) 14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.首顺天,次应天、次浙江 次:依次排列 B.呜呼,滥已 滥:过度 C.岂不谅哉 谅:宽恕 D.夫延儒即不相 相:出行宰相 15.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是( ) A.而藏于曹氏寅者 颁白者不负戴于道路矣 B.而君子遂为世之诟病 为国者无使为积威之所劫哉 C.而张氏之所以倾相相者 强秦之所以不敢加兵于赵者 D.庸儒无耻之徒附正论以自便 之二虫又何知 16.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( ) A.《复社人姓氏》收集了全国各地二千余名成员,很多人名声并不显扬,无从考证。 B.作者认为,复社成员为数众多,成分非常复杂,这是复社最终失利的一个重要原因。 C.作者不认同复社的一些斗争策略,甚至认为他们的有些行为显得很不光明正大。 D.作者认为明末的东林党人和汉末的李膺党人,因为与宦官的不懈斗争而享有盛誉。 17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)当党祸方急时,娄东张氏走急卒京师,致书要人,起复周延儒,事乃解。(4分) (2)文人矜夸,能震动奔走天下,多浮语虚词(3分) 18.用“\”给下面的文段断句。(3分) 荆公上仁宗书通识治体几乎王佐之才何以新法一行天下大病读其《度支厅壁记》而后叹其心术之谬也。(选自袁枚《书〈王荆公文集〉后》) 答案: 14.C(谅:可信) 15.C(助词,与“以”连用,用来\助词,与“以”连用,……的原因。AB介词,在;介词,被;D代词,这) 16.D(本文并未涉及两大集团是否因与宦官斗争而享有盛誉,提到他们名声很大,也只是说文人善于制造舆论和影响) 17.(1)正当复社党人遭祸害非常危急时,娄东(太仓)人张某(张溥)派紧急差役赶到京师,送信给显要的关键人物,重新起用周延儒(为相),局势才得以缓解。(关键点:方、走急卒、乃、“致书要人”省略句) (2)文人喜欢夸耀自己的长处,能影响天下人为他们奔走,又大多讲的是虚浮不切实际的话。(关键点:矜夸、震动、虚词) 18荆公上仁宗书\通识治体\几乎王佐之材\何以新法一行\天下大病读其《度支厅壁记》\而后叹其心术之谬也正误相抵,每处0.5分) 参考译文 从王荆公的上仁宗万言书来看,他完全了解精通政治体制,差不多是君王得力的辅佐人才,为什么他的新法一推行,天下主遭受祸害呢?我读了他的《度支厅壁记》,然后叹息他用心的谬误呀。 参考译文 《复社人姓氏》一卷,是朱彝尊发现的,收藏在曹寅那里。首卷是顺天府统计复社成员的姓名,依次是应天府、浙江、福建、湖广、广东、河南、山东、山西、四川等地,最少的广西中只一人,排在卷尾,一共有二千二百五十五人。这些成员原籍贯太遥远,不能够了解,其中有姓名并且生平出可知的,还不到十分之一,唉,成员也太多了! 正派的人互相来往交游,宣讲评论学问以及文学,名声高了人员就多了。人员一多,各种各类的人也就混杂起来。那么,一定会有人做出不应该的事,给团社招来人们的怨愤,并且会用不能庇护同志的话来激起团社成员的羞耻心,所以就有争斗了。争斗是用来求得胜利的策略方法,有时与小人所用的方法没什么两样,并且,团社所帮助营救的人,不一定都是君子,这样,团社的真君子就受到连累遭到世人的指责嘲骂。《论语》说:“依托的是关系亲密、非常了解的人,也就靠得住了。”岂不确实可信吗?正当复社党人遭祸害非常危急时,娄东(太仓)人张某(张溥)派派紧急差役赶到京师,送信给显要的关键人物,重新起用周延儒(为相),局势才得以缓解。延儒如果不出任宰相,也无法挽救明朝的灭亡,但张溥用他来打倒宰相的种种手段,与当朝权势迫害复社党人的手段有什么不同吗? 我看《几社源流》一书,叙述明末的篇幅很多,但我很怀疑它不够真实,议论太过分了,范蔚宗记党锢之祸也是这样。东汉和明末都受到宦官专权的祸害,而东林党人和李膺党人偏偏享有了自己的名声。文人喜欢夸耀自己的长处,能影响天下人为他们奔走,又大多讲的是虚浮不切实际的话。可是当权者呢,有的还竭尽全力想胜过文人,他们的计策也太不适当了。 但是,因为一时的风尚是这样,使得后来的人认为读书人的正气得不到伸张,而著名的贤者也因此受到指斥,导致公正的评论树立不起来,廉洁知耻的道德也没有了,平庸怯弱以及无耻的人为了利益而附和正确言论,那么,团社党人也不能免除后世人的责备啊! 相关链接:文言文阅读翻译
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