| 《谈中国诗》教案(人教版高一必修五) |
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【知识目标】 体会文化随笔特点，品味作者的说理艺术，掌握中国诗的一般发展特点及其规律。 【能力目标】 学习运用比较文学的方法，旁征博引，化深奥为通俗，化复杂为单纯，用丰富具体的例证和生动形象的比喻阐释自己的观点。 【情感目标】 品味说理文章具有较强的知识性、又幽默风趣，富于说服力和感染力，提高自己的说理艺术，培养对中国诗歌的审美能力。 【重点、难点】 一、掌握文化随笔的协作特征与品味语言艺术是本文学习的重点。 二、用比较的方法分析中国诗歌发展一般规律，把握中国诗歌的独特现象，准确理解作者的文学观点是本文难点。 【教学方法】讨论法 点拨法 【教学时数】一课时 【教学过程】 一、整体把握 【第一部分】 (第1段)，交代谈中国诗的根本立场。 作者认为，谈中国诗要采取比较文学的立场，就是说，谈起中国诗，眼中要有外国人和外国诗在。 【第二部分】 (第2段)，概括中国诗的一般发展特点及其规律。 外国诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。 中国诗发展是抒情诗出现异常早，戏剧诗随后，史诗没有。 结论——中国诗是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少变化。 中国的艺术和思想体构，“往往是飘飘凌云的空中楼阁”——缺乏坚实厚重的生活基础 【第三部分】 (第3至7段)，阐述中国诗的特点。 1．篇幅短小。 原因是，“一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅”。 2．富于暗示性，“言有尽而意无穷”。 第4、5段——外国诗人论诗的观点与中国诗人论诗的观点很接近。 中国人说“言有尽而意无穷”——外国人所谓“空泛连接着确切”，意思一样。 一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示”，是正确的说法。 “中国诗用疑问语气做结束的”，比“西洋的任何一诗来得多”，例如拉丁诗里有个“何处是”的公式，在中国诗里应用得最多。 3．“笔力轻淡，词气安和”。 第6段——“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和”。 原因是，一跟语言的本质有关，中国诗调较轻，比不上西洋诗调的沉重；二是中国古代诗人“对于叫嚣和呐喊素来视为低品”，中国诗“像良心的声音又静又细”。 4．社交诗特别多，宗教诗几乎没有。 第7段——中国诗除社交诗特别多，宗教诗几乎没有外，在内容上与西洋诗“无甚差异”。 外国也有“跟中国田园诗同一型式的作品”。 【第四部分】 (第8段)，总说中国诗没有特别“中国”的地方。 作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，共同点多于不同点。 中国诗里有“西洋的“品质，西洋诗里有“中国的”成分。在中国诗里是零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样。因此，“读外国诗每有他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者“回到本国诗”。 二、探究品味 1．课文第1段中，“他不能对整个本国诗尽职”这一句是什么意思? 联系上下文可以看出，是对只读中国诗的人而言的。只读中国诗的人，不能站在比较文学的立场上，对中外诗歌进行比较，从而在比较中认识中国诗不同于外国诗的地方，即中国诗的特点。他只能就中国讨论中国诗，不能“超以象外，得其环中”，用居高临远的观点看待中国诗，因此难免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这就是“不能对整个本国诗尽职”。 2．本文的说理艺术体现在哪些方面? 用比较文学的方法，旁征博引，在比较中外诗歌的异同中，阐释中国诗的特征。观点鲜明，材料丰富，语言生动，富于说服力和感染力。 3．从本文可以看出学者文化随笔的哪些特点? 第一，化深奥为通俗，化复杂为单纯。 本文是谈中国诗这样一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者。作者举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说、寓言等具体的例子，大量的丰富生动的比喻，说明自己的观点。让读者在具体例子、形象比喻的启发和感染下，自然而然地接受作者的观点。 第二，征古今引中外，有较强的知识性。 作者站在历史和文化的高度，。引用的古今中外的大量文史资料，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。引用中国的文史资料，从古到今。这样的文章，让读者在接受作者观点同时获得丰富的文史知识。 第三，语言诙谐，幽默风趣。 文章中充满了智慧的语言，幽默风趣，又具有高雅的品位。读者会一边阅读一边忍俊不禁。这种富有文学语言韵味的学者随笔又称为小品文。 4、你怎样评价作者的观点? 【启发提示、开发思维】 作者在课文中的观点尽管有权威性，但也有可议之处。因为作者是从他自己的欣赏习惯出发来评论诗歌的，是一家之言。尽可以倡导学生各抒己见。 5、课文用了许多精妙的比喻，显出作者特有的幽默和睿智。找出你最喜欢的比喻，说说它们的含义和表达作用。 为了说明中国诗的发展的超常性，作者用中国画的发展作了相应的类喻，“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，俩早已有‘印象派’‘后印象派’，那种‘纯粹画’的作风”，然后联系印度的《百喻经》一语道破天机。 为了说明中国的诗歌之短，作者借用了西方的短语“轻鸢剪掠”，，轻巧自在，凭人去遐想。钱氏作比喻，重文采亦重哲理——“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”其中道理更是相当深刻的。 文章又在比喻中结尾：”我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡予回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”，“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征 增添了甜蜜。”有情有理，点破了比较文学与研究者的关系。 三 拓展迁移、培养能力 联系课文，比较曹操的《观沧海》和普希金的《致大海》，写一篇一二百字的短文，评说它们在内容和形式上的异同 【引导学生通过比较两首诗的异同，体会中国诗的特征】 【启发提示】内容上，《致大海》磺美最由；电奔被竹大海，抒发诗人对自由的渴望和苦闷，表现诗人在残酷专制下的崇高的自由精神。《观沧海》把大海塑造成一个能包容宇宙的博大宏伟的艺术形象，作者通过写大海抒发自己政治家、军事家的博大胸怀和壮志豪情。 【教学反思】 封志莉 |
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