人教版初中语文教材文化常识大全

中学语文教学资源网杂文参考备课资料 2017-01-05 手机版




七年级上册

《论语》十则

1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。

2、子:先生,指孔子。孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑人。我国古代传大的思想家、教育家。

3、君子:这里指道德上有修养的人。

4、曾子:即曾参,姓曾,名参,字子舆,春秋战国间鲁国南武城人。

5、由:指孔子的学生仲由,姓仲,名由,字子路。春秋时期鲁国卞人。

《观沧海》(曹操)

1、这是乐府诗《步出夏门行》的第一章。

2、曹操,字孟德,沛国谯郡人,东汉末年的政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。

《次北固山下》(王湾)

选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。王湾,唐代诗人。

《钱塘湖春行》(白居易)

白居易,字乐天,晚年又叫香山居士。唐代大诗人,著有《白氏长庆集》。

《西江月》(辛弃疾)

选自《稼轩长短句》,西江月,词牌名。辛弃族,字幼安,号稼轩,宋朝著名爱国词人。

旧时茅店社林边:社林,乡村祭土地神的庙叫“社”,周围的树林就是社林。

《天净沙•秋思》(马致远)

选自《全元散曲》,天净沙,曲牌名。马致远,元朝著名戏曲作家。

《山市》(蒲松龄)

1、选自《聊斋志异》卷六。蒲松龄,字留仙,世称“聊斋先生”,清代文学家。山市,山中蜃景,与“海市蜃楼”相似。

2、禅院:寺院。禅,佛教用语,表示与佛教有关的事物。

3、飞甍:飞檐。甍,屋檐。

4、高垣睥(pì)睨(nì):高高低低的城墙。高垣,高墙。睥睨,又写“埤堄”,指女墙,即城墙上的呈凹凸不形的矮墙。

5、坊若者:有的像街巷。坊,街巷、店铺。

6、市肆:集市。肆,店铺。

7、

参考资料:

一、与月亮有关的神话传说

1、中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。

2、传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮上砍月桂,但月桂随砍随合,后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

3、月亮的美称与雅号

玉兔、夜光、素娥,冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

《世说新语》(刘义庆)

刘义庆,南朝宋彭城人,曾任荆州刺史,爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

《世说新语•咏雪》

1、谢太傅:即谢安,字发石,晋朝人,做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。无线后追赠为太傅。

《世说新语•陈太丘与友期》

家君:谦词,对人称自己的父亲。

七年级下册

《伤仲永》(王安石)

1、收族:和同一宗族的人搞好关系。

2、王子曰:王安石自称。

《木兰诗》

1、这是南北朝时北方的一首乐府民歌。

2、可汗大点兵:皇上大规模地征兵。可汗,我国古代一些民族最高统治者的称号。

3、军书十二卷:军书,征兵的名册。十二,表示多数,不是确指。

4、胡骑:胡人的战马。胡,古代对北方少数民族的称呼。

5、朔气传金柝:北方的寒气传送着打更的声音。朔,北方。金柝,古时军中守夜打更用的器具。

6、策勋十二转:记很大的功。策勋,记功。转,勋级每升一级叫一转,十二转为最高的勋级。

7、木兰不用尚书郎:尚书郎,尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

8、帖花黄:帖,通“贴”。花黄,古代妇女的一种面部装饰。

9、火伴:同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭,所以称“火伴”。

《孙权劝学》(《资治通鉴》)

1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。

2、司马光,字君产,北宋政治家、史学家。

3、孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者。

4、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称。

5、治经:研究儒家经典。经,指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。

6、博士:当时专掌经学传授的学官。

7、阿蒙:名字前面加“阿”,有亲昵的意味。

8、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称。

9、孤岂欲卿治经:孤,古时王侯的自称。

《社戏》

1、小生:戏曲中扮演年轻男子的角色。

2、小丑:戏曲中扮演滑稽人物的角色。

3、老旦:戏曲中扮演老年女子的角色。

《口技》(林嗣环)

1、节选自《虞初新志•秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。

2、林嗣环:字铁崖,清代顺治年间进士。

3、抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。

参考资料:

一、中国戏曲的主要特点

戏曲的角色分为生旦净丑四大行当。

“生”是除了大花脸以及丑角以外的男性角色的统称。里边又分为老生(须生)、小生、武生、娃娃生。

“旦”是女性角色的统称,内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦(摇旦)。

“净”,俗称花脸,大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物,化妆用脸谱,音色洪亮,风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸,如包拯;以做工为主的二花脸,如曹操。

“丑”,扮演喜剧角色,因在鼻梁上抹一小块白粉,俗称小花脸。

戏曲讲究用“唱念做打”四种艺术手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物。另外,戏曲中的唱腔、龙套(三五步行遍天下,七八人百万雄兵)、脸谱、服饰以及演出场地所涉及的露台、庙台、舞台等也都有它们特殊的韵味。

二、主要戏曲剧种

1、昆剧——中国戏曲之母:我国现存历史较长的地方剧种几乎都受过昆剧艺术的影响。

2、京剧——东方“歌剧”。它和歌剧都是集歌唱、舞蹈、音乐、美术、文学等于一体的特殊戏剧形式。

3、黄梅戏——发源于湖北黄梅县,发展壮大于安徽安庆一带。

三、京剧旦角流派

梅派:由梅兰芳创立。

程派:由程砚秋创立。

荀派:由荀慧生创立。

尚派:由尚小云创立。

四、京居脸谱

红脸——含有褒义,代表忠勇; 黑脸——为中性,代表猛智;

蓝脸和绿脸——为中性,代表草莽英雄 黄脸和白脸——含贬义,代表凶诈

金脸和银脸——是神秘,代表神妖

脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具。

《夸父逐日》(《山海经》)

1、夸父:古代神话人物。

2、河、渭:黄河,渭水。

《共工怒触不周山》(《淮南子》)

1、《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

2、共工,传说中的部落领袖,炎帝的后裔。

《狼》(《聊斋志异》)

1、一屠晚归:屠,这里指屠户,即以宰杀牲畜为职业的生意人。

2、止露尻尾:尻,屁股。

参考资料:

一、我国古代的车马

1、古书上常见车马并兴。战国以前,车马是相连的。一般地说,没有无车的马,也没有无马的车。因此,古人所谓御车也就是御马,所谓乘马也就是乘车。古代驾二马为骈,驾三马为骖,驾四马为驷。

2、到了战国时代,战武灵王胡服骑射,才从匈奴人那里学会了骑马之术。

3、一车四马为一乘。天子是万乘之国,诸侯是千乘之国。

二、我国历史上或传说中的名马

1、的卢马,是刘备的坐骑。

2、昭陵六骏,是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。它们分别是:特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。

3、白龙马,《西游记》中唐僧的坐骑。

4、汗血马,传说中的良马。

八年级上册

《桃花源记》(陶渊明)

1、陶渊明,又名潜,字元亮,东晋著名诗人。

2、太元:东晋孝武帝的年号。

补充:

年号:所谓年号,是中国历代帝王用以纪年的名号,往往也是时运变化的标志。按惯例,新君即位大多会颁行新年号,称为改元。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义,君臣朝野为之瞩目,司其事者索遍枯肠,绞尽脑汁。

王年号于选词择字十分考究,须经重臣集议、反复筛选,要求字意吉瑞、词意隽永,多用“天、大、太、应、元、中、永”等字开头。尤其是以“天”字开始之年号,达66个之多。其次是“建”字打头者,有30个;以“永”字作首字者有28个。用“隆”字的年号19个;有“龙”字的年号有13个,有“凤”字和“皇”字的年号各有11个。由于择字范围狭窄,历代年号重复使用现屡见不鲜。如用 “建兴”11次,为使用次数之最;“太平”出现9次;“建武”年号曾出现7次;另外“中兴”、“永和”、“永平”、“永兴”、“建和”、“建平”等年号亦分别曾被6位皇帝所用。究其原因,有的是皇帝大臣缺乏历史知识,有的是有意追慕摹仿前朝,因而导致年号重复。

1、庙号

一般认为,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标凖,开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度,对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。 汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之),谥号为高皇帝(谥法无“高”,以为功最高而为汉之太祖,故特起名焉)。汉朝强调以孝治天下,所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号,但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝(孝惠帝刘盈上庙号)、刘恒为太宗孝文皇帝(孝景帝刘启上庙号)、刘彻为世宗孝武皇帝(孝宣帝刘询上庙号)、刘询为中宗孝宣皇帝(汉平帝时王莽上庙号))。另外西汉还有几个皇帝有庙号:刘奭为高宗孝元皇帝(王莽上庙号)、刘骜为统宗孝成皇帝(王莽上庙号)、刘衎为元宗孝平皇帝(王莽上庙号),在东汉光武帝时被取消;东汉刘秀为世祖光武皇帝(孝明帝刘庄上庙号)、刘庄为显宗孝明皇帝(孝章帝刘炟上庙号)、刘炟为肃宗孝章皇帝(孝和帝刘肇上庙号)。另外东汉还有几个皇帝有庙号:刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祐为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝,不过这一些庙号在孝献帝时被取消。

到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。

庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉高祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥,始于曹魏。到十六国时期,后赵、前燕、后秦、西秦等等小国,其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号。唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。

一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡国。

2、谥号,为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。

帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。

谥法初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后,另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:

上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。

下谥,即批评类的谥号,如:“炀”表示“好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。

“下谥”之“恶谥”:周厉王是一个贪婪的君,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里,“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。

中谥,多为同情类的谥号,如:“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。

私谥,这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;“私谥”始于周末,到汉代才盛行起来。

先秦时的谥号以用一个字为常,也有用两三个字的。用一个字的如:秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安厘王、赵孝成王、 卫睿圣武公等。

3、所谓尊号,乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。据《史记•秦始皇纪》有“臣(王绾、李斯)等谨与博士议曰:‘古有天皇、地皇,有泰皇,泰皇最贵’。臣等昧死上尊号,王为泰皇”之语。《汉书•高帝纪下》有云:大王功德之著,于后世不宣,昧死再上皇帝尊号。”又,嗣位皇帝尊前皇帝为太上皇,尊前皇后为皇太后、太皇太后,亦称上尊号。

3、黄发垂髫:指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的象征,所以用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。

《陋室铭》(刘禹锡)

1、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

2、鸿儒:博学的人。儒,旧指读书人。

3、素琴:不加装饰的琴。

4、阅金经:金经,指佛经。

《爱莲说》(周敦颐)

1、 周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。“元公”是周敦颐的谥号(死后所给的称号)。

2、自李唐来:李唐,指唐朝,唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。

3、隐逸:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。

《核舟记》(魏学洢)

1、魏学洢:字子敬,明末嘉善人。

2、盖大苏泛赤壁云:大苏,就是苏轼,后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。苏轼曾游赤壁,写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁,苏轼游的赤壁在黄州(现湖北黄冈)城外的赤鼻矶,而东汉赤壁之战的赤壁,一般认为在现在湖北嘉鱼东北。

3、虞山王毅叔远甫:甫,通“父”,男子美称,多附于字之后。

4、峨冠:高高的帽子。

5、卷端:指画幅的右端。卷末:指画幅的左端。

6、石青糁之:石青,一种青翠色的颜料。

7、天启壬戌秋日:天启,明熹宗朱由校的年号。

《大道之行》(《礼记》)

1、选自《礼记•礼运》《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,古代指政治上的最高理想。

2、矜(guān)、寡、孤、独、废疾:矜,通“鳏”,老而无妻的人。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾:残疾人。

3、女子有归:意思是女子有归宿。归,女子出嫁。

《望岳》(杜甫)

1、杜甫的《望岳》共有三首,分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。

2、岱宗:对泰山的尊称。

3、齐鲁青未了:齐,泰山以北地区,春秋时属齐。鲁,指泰山以南地区,春秋时属鲁。

4、阴阳割昏晓:意思是山的南北两面。阴,山的北面。阳,山的南面。

5、

《石壕吏》

1、公元758年,为平息安(禄山)史(思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡,胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转。在敌两面夹攻之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳,并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼头等地,根据目睹的现实,写了一组诗。

2、乳下孙:还在吃奶的孙子。

参考资料:

1、荷花,别名莲花,芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等,属睡莲科。

2、荷花是高洁的象征,它出污泥而不染,清洁无瑕,故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而染,濯清莲而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。

《三峡》(郦道元)

1、选自《水经注疏》。郦道元,北魏地理学家。好学博览,留心水道等地理现象,撰《水经注》。其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。

2、自非亭午夜分:亭午,正午。 夜分,半夜。

3、睛初:天刚睛。

4、霜旦:下霜的早晨。

《答谢中书书》

1、 陶弘景字通明,号华阳隐居。

2、 五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青、黄、黑、白、赤为五色。

3、 欲界之仙者:欲界,佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,神仙生活于其中的美好世界。

4、 自康乐以来:康乐,指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。

《观潮》

周密,字公谨,宋代人。

1、自既望以至十八日:从农历(八月)十六日到十八日。既望,农历十六日(十五日叫望)。

2、每岁京尹出浙江亭教阅水军:每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹,京都临安府的长官。浙江亭,馆驿名。

3、一舸无迹:舸,船。

《湖心亭看雪》张岱

1、张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士。明末清初山阴人。寓居杭州,出身仕宦世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。

2、余强饮三大白:白,古人罚酒时用的酒杯,这里指酒杯。

3、更有痴似相公者:相公,旧时对士人的尊称。

《使至塞上》(王维)

1、王维以监察御史身份出使边塞时所作。

补充:

监察御史:监察御史,官名,隋开皇二年(公元582年)始设,改检校御史为监察御史。唐御史台分为三院,监察御史属察院,品秩不高而权限广。宋元明清因之。明清废御史台设都察院,通常弹劾与建言,设都御史、副都御史、监察御史。监察御史分道负责,因而分别冠以某某道地名。

2、属国:典属国的简称。汉代称负责外交事务的官员为典属国,这里诗人用来指自己使者的身份。

3、候骑:骑马的侦察兵。

4、都护:唐代边疆设有都护府,其长官称都护,这里指前敌统帅。

《登岳阳楼》(陈与义)

1、陈与义,宋代诗人,字去非,号简斋,洛阳人,是南北宋之交的著名诗人。

2、帘旌不动夕阳迟:帘旌,酒店或茶馆的招子。

3、三年多难更凭危:宋钦宗靖康元年春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。

八年级下册

《五柳先生传》(陶渊明)

1、短褐穿结:粗布短衣上打了补丁。短褐,用粗麻布做成的短上衣。穿结,指衣服上下有洞和补丁。

2、箪瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。箪,古代盛饭用的圆形竹器。瓢,饮水用具。

3、赞曰:赞,传记结尾的评论性文字。

4、其言兹若人之俦乎:这话大概说的是五柳先生一类的人吧?俦,辈、同类。

5、亲旧知其如此:亲,亲戚。 旧,这里指旧交、旧友。

6、环堵萧然:环堵,周围都是土墙,形容居室简陋。

7、衔觞赋诗:觞,酒杯。

《马说》(韩愈)

1、韩愈,字退之,唐代文学家。

2、伯乐:本名孙阳,春秋时人,擅长相马。

3、骈死于槽枥之间:(和普通的马)一同死在槽枥之间。骈,两马并驾。骈死,并列而死。

4、策之:鞭打马。策,马鞭子,这里是用鞭子打的意思。

《送东阳马生序》(宋濂)

1、宋濂:字景濂,号潜溪,明初文学家。

2、生,长辈对晚辈的称呼。

3、序:文体名,这是一篇赠序。

4、既加冠:加冠之后,指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

5、负箧曳屣:背着书箱,拖着鞋子(表示鞋破)。

6、带朱缨宝饰之帽:缨,帽带。

7、媵人持汤沃灌:媵人:这里指服侍的人。 汤,热水。

8、同舍生:舍,这里指学舍,书馆。

9、寓逆旅:住在旅店。逆旅,旅店。

10、容臭(xiù):香袋。臭,气味,这里指香气。

11、以衾拥覆:衾,被子。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)

1、刘禹锡,参与王叔文集团的政治改革,失败后被贬到外地做官二十多年。唐敬宗宝历二年,刘禹锡在扬州遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使群》,刘禹锡作此诗答谢。酬,这里是以诗相答的意思。

《赤壁》(杜牧)

1、折戟:折断的戟。戟,古代兵器。

2、二乔,指江东乔公的两个女儿,都是东吴美女,大乔是孙策(孙权兄)之妻,小乔是周瑜之妻。

《过零丁洋》(文天祥)

文天祥,安履善,又字宋瑞,自号文山。

1、丹心照汗青:丹心,红心,比喻忠心。汗青,古代在竹简上写字,先以火炙烤竹片,以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗,故称书简为汗青。这里特指史册。

《水调歌头》苏轼

1、苏轼,字子瞻,自号东坡居士,宋代文学家。水调歌头,词牌名。

2、千里共婵娟:虽然相隔千里,也能共享这美好的月光。婵娟,指月亮。

《山坡羊•潼关怀古》张养浩

1、张养浩,字希孟,号云庄,元代散曲家。

《小石潭记》

柳宗元:字子厚,唐代文学家。

1、如鸣珮环:好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音。珮与环都是玉质装饰物。

《岳阳楼记》范仲淹

1、 滕子京谪守巴陵郡:谪,封建王朝官吏降职或远调。

2、居庙堂之高:庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂,指朝廷。

《醉翁亭记》欧阳修

1、欧阳修:字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士。宋代文学家。

2、射者中:射,这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投。投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。

《满井游记》袁宏道

1、袁宏道:字中郎,号石公,明代文学家,与其兄袁宗道、弟袁中道都有文学成就,被称为“公安三袁”。

2、花朝节:旧时以阴历二月十二日为花朝节,说这一天是百花生日。

3、泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇:茗,茶。罍,酒杯。蹇,这里指驴。

《白雪歌送武判官归京》岑参

1、判官:官名,是节度使、观察使一类官吏的僚属。

2、胡天:塞北的天空。胡,我国古代对北方民族的通称。

3、中军:主帅的营帐。

4、辕门:军营大门。古时行军扎营,以车环卫,在出入处用两车的车辕相向竖立,作为营门,故称辕门。

对联常识:

字数相等;词性相对;结构相应;节奏相合;平仄相协;意义相关

对联通常用毛笔竖写,贴挂时,上联居右,下联居左。

《赠从弟》

从弟:堂弟。

九年级上册

《杨修之死》(罗贯中)

1、节选自《三国演义》第七十二回。

2、《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说,描写了三国时期的历史故事,集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。

3、罗贯中,名本,字贯中,号湖海散人。元末明初小说家。

《范进中举》(吴敬梓)

1、节选自《儒林外史》第三回。

2、《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

3、进学:进了县学。在科举时代,经过县一级考试取得秀才资格后即成为县学生员。

4、带挈你中了个相公:相公,对秀才的称呼。

5、同案:一同考取秀才叫做同案。

6、乡试年:科举制度,每三年举行一次全省的考试,叫“乡试”,由秀才去应试,轮到乡试这一年叫“乡试年”。

7、文会:旧时读书人为了准备应考,在一起写文章、互相观摩的集会。

补充:

1、秀才别称茂才,是中国古代选拔官吏的科目,亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度,令地方官府考察和推举人才,即为察举。元封四年(前107年),命公卿、诸州每年各举荐秀才一名,意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳,遂改称茂才。三国曹魏时沿袭察举,复改称秀才。至南北朝时,举荐秀才尤为重视。隋代始行科举制,设秀才科。唐初沿置此科,及第者称秀才。后废秀才科,秀才遂作为一般读书人的泛称。宋代为士子和应举者的统称。明代曾一度采用荐举之法,亦有举秀才。明清时期,秀才亦专用以称府、州、县学生员。

8、宗师:对一省总管教育的学官的总称。

9、出榜:又叫“发榜”,即公布录取名单。

10、草标:在集市出卖东西,把一根草插在出卖的物品上或拿在手里,作为标志,这草就称为“草标”。

11、高邻:对邻居的尊称。

12、讳:原有“避”的意思。旧时为了对某人表示尊敬,不敢直呼其名,叫做“避讳”。讳某,意思是某字本应避去的。

13、亚元:乡试中举,第一名称“解元”,第二名至第十名称“亚元”。

补充:

1、乡试是每三年在各省省城举行的一次考试,只有童生才能参加,通常在秋八月举行,故又称秋闱。主考官由皇帝委派,考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解元会试每三年在京城举行的一次考试,通常在春季举行,故又称春闱。考试由礼部主持,全国各地的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元。

2、明清的科举制度,凡是习举业的读书人,不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为童生或儒童。但需要注明的是,童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载,只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生,成为童生方有资格参加院试,成绩佼佼者才能成为秀才。秀才是往往都能高中状元,而状元往往都是为朝廷效力。

3、贡生是一个专有名词,指的是科举时代,挑选府、州、县生员(秀才)中成绩优秀或资格老的,送入国子监继续学习的学生。

14、京报连登黄甲:科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话,意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分别为三等,叫“三甲”,榜用黄纸写,所以称“黄甲”。

15、在下:对自己的谦称。

16、我小老:旧时老年人对自己的谦称。

17、大红全帖:用大红纸折叠成折子的帖子,共有十面,横阔十倍于单帖,称为“全帖”。拜客时用全帖表示恭敬和郑重。

18、世先生:对有世交的人的敬称。世,表示世交,指两家之间世代有交往。这种称呼是旧时人们拉关系的套语。

19、晚生:旧时后进的你在前辈人面前对自己的谦称。乡试和会试分房阅卷,由各房考官推荐卷子给主考官,考中的人称推荐卷子的房考官为“房师”。

补充:

一、院试——考秀才

在府城或直属省的州治所举行。主考官是学政,由皇帝任命进士出身的翰林院、六部等官员到各省任职,任期三年,任期内要依次到所辖各府、州去主持院试。

院试又分岁试和科试两种。所谓岁试,即俗话所说的童生考秀才,通过岁试,童生就算是“进学”了,成为了国家的学生,称为生员,亦即秀才。岁试成绩优良的生员,方可继续参加科试,科试通过了,才准许参加更高一级的乡试,叫做“录科”。

二、乡试——考举人

在京城及各省省城举行。三年一次,一般在子、卯、午、酉年举行,考期多在秋季八月,所以又称“秋闱”。主考官一般由进士出身的在京翰林或部院官担任。乡试有正规的考场,叫做贡院,一般建在城内的东南隅。乡试共考三场,初九、十二、十五日各一场。发榜在九月,正值桂花开放,所以又称为“桂榜”,也称“乙榜”。乡试取中的称举人,第一名叫解元。

三、会试和殿试——考进士

会试和殿试是最高一级的考试,其中会试是带有决定性的考试,而殿试只定名次,不存在黜落的问题。

会试由礼部主办,在京城的贡院举行。一般在乡试的第二年,也就是丑、辰、未、戌年,考期多在春季二、三月,所以又称“春闱”。主考官多由内阁大学士或六部尚书担任。发榜在四月,正值杏花开放,所以又称为“杏榜”。会试取中的称贡士,第一名叫会元。

会试之后还要举行殿试,名义上由皇帝亲自主持,只考策问一场。殿试所发之榜称“甲榜”,分三甲:一甲为赐进士及第,只有前三名,即状元、榜眼、探花,合称三鼎甲;二甲为赐进士出身,三甲为赐同进士出身。在一、二、三甲的都泛称进士,中了进士,功名也就到了头。在揭榜时,要在殿前举行唱名典礼,称传胪。

凡是通过乙榜中举人,再通过甲榜中进士而做官的人,叫做“两榜出身”。一身兼有解元、会元、状元的,叫做“连中三元”。

科举考试称谓科举知识简介科举制度在不同时期规定不尽相同。举明、清两代为例:读书人先须参加“童试”,参加者无论年龄大小皆称“儒童”或“童生”。录取“入学”后称为“生员”,又名“序生”,俗称“秀才”。秀才分三等,成绩最好的称“禀生”,由公家按月发给粮食;

其次称“增生”,不供给粮食,“禀生”和“增生”是有一定名额的;

三是“附生”,即才入学的附学生员。取得秀才资格的人,才可参加正式科举。

正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。

乡试三年在省城举行一次,称“大比”。取中者称“举人”,其第一名称为“解元”,第二名称为“亚元”。

会试则在乡试后的第二年春天礼部举行,取中者称“贡士”,第一名称“会元”,

殿试则由皇帝亲自主持,只有贡士才有资格参加,分“三甲”录取,一甲三名赐进士及第,第一名称“状元”,第二名称“榜眼”,第三名称“探花”,会称“三状甲”。二甲赐进士出身,第一名称“传胪”。三甲赐同进士出身。

“解元”、“会元”、“状元”,即所谓“三元”。

状元的产生我国的科举制始于隋朝,历经唐、宋、元、明、清各代,是历代封建知识分子跃身仕途的重要途径,从童生到状元,一般须经五个阶段。童生凡应考生员(秀才)之试者,不论年龄大小,皆称儒童,习惯上称为童生。院试由省学政主持,童生参加考中的称秀才,也叫生员,一般可称相公。此二者只是预选形式,乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。

乡试每隔三年在省城举行,秀才可以参加,考中的叫举人,可称老爷。举人第一名是解元,二至十名是亚元。

会试乡试后次年春天在京城礼部举行,举人参加,第一名称会元。

殿试会试合格后即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试。合格的统称进士,但第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称为探花。

香菱学诗(曹雪芹)

1、节选《红楼梦》第四十八回。

2、《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。小说贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史,反映了封建社会晚期广阔的社会现实。跟本文有关情节是香菱被人贩子卖给薛蟠做妾。当时薛蟠外出经商,香菱得以跟宝钗一起住进了大观园。

3、起承转合:旧体诗文常用的行文顺序。起,开端。承,承接上文进一步加以申述。转,转折,从另一方面论述主题。合,结束语。

4、王摩诘:即唐代诗人王维,字摩诘。唐肃宗时官尚书右丞,人称王右丞。

5、老杜:指唐代著名诗人杜甫,为了区别于稍后的晚唐诗人杜牧,故世称杜甫为“老杜”,杜牧“小杜”。

6、李青莲:即李白,幼时曾随父迁居四川绵州彰明青莲乡,自号青莲居士。

7、应玚、谢、阮、庾、鲍:应玚,字德琏,东汉末年诗人,“建安七子”之一。谢,指南朝宋诗人谢灵运。阮,指三国时魏诗人阮籍,字嗣宗,“竹林七贤”之一。

《陈涉世家》(司马迁)

1、节选自《史记•陈步世家》。公元前209年,以陈胜、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡举行了中国历史上第一次农民起义。节选的这一部分记叙了这次起义的原因、经过和起义军的浩大声势。

2、司马迁,字子长,西汉夏阳人,史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史,全书一百三十篇。后人人才能跑部书称为《史记》。

3、世家,《史记》传记的一种,主要记诸候之事。陈胜者事反秦,功大,故入“世家”。

4、燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀,小鸟,比喻见识短浅的人。

鸿鹄,天鹅,比喻有远大抱负的人。

5、发闾左適戍渔阳:征发贫苦人民去驻守渔阳。

闾,古代二十五家为一闾,贫者居住闾左,富者居住闾右,闾械就用来指代贫苦人民。

6、皆次当行:都(被)编入谪戍的队伍。次,编次。当行,当在征发之列。

7、上使外将兵:皇上派(他)在外面带兵。

上,臣下对皇帝的敬称,这里指秦始皇。

8、足下:指对方,古人对于别人的警称。

9、之次所旁丛祠中:往驻地旁边的丛林里的神庙中。次,旅行或行军在途中停留。次所,这里指军队驻扎的地方。

10、公等:你们诸位。公,对对方的敬称。

11、都尉:次于将军的军官。

12、守令皆不在:郡守、县令都不在。秦时,陈县属于砀郡,上郡府、县府的所在地,所以有守有令。

13、守丞:守城的当地行政助理官。

14、三老:封建社会里掌管教化的乡官。

15、社稷:国家。社,土地神。稷,谷神。封建君主祭社稷,祈求丰年后来就把社稷作为国家的代称。

16、宫门令:守卫宫门的官员。

17、伙颐:伙,秦汉时楚地方言,表示众多的意思。

18、伙涉:指被人叹过“伙颐”的陈涉,“伙”字冠在名字面前,成为他的外号。

《唐睢不辱使命》(《战国策》)

1、选自《战国策•魏策》,题目是后人加的。

2、《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的,共三十三篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。

3、公亦尝闻天子之怒乎:公,相当于“先生”,古代对人的客气称呼。

4、布衣:平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。

5、缟素:白色的丝织品,这里指穿丧服。

《隆中对》(陈寿)

1、陈寿,字承祚,晋朝安汉人,史学家,所著《三国志》,记载三国时期魏、蜀、吴三国的历史。

2、管仲,名夷吾,春秋时齐桓公的国相,帮助桓公建立霸业。

3、乐毅,战国时燕昭王的名将,曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐,连陷七十余城。

4、孤:古代王侯的自称。这里是刘备自称。

5、天府之士:指自然条件优越,物产丰饶,形势险固的地方。

6、胄:后代。刘备是中山靖王刘胜的后代,所以称他“帝室这胄”。

7、戎:古时对我国西部各族的称呼。

8、箪食壶浆:老百姓用箪盛饭,用壶盛浆来欢迎他们爱戴的军队。箪,古代盛饭用的圆形竹器。

《出师表》(诸葛亮)

1、表,古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

2、崩,古时指皇帝死亡。

3、有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。

4、驽钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话。驽,劣马,走不快的马。钝,刀刃不锋利。

《望江南》(温庭筠)

1、望江南,词牌名,又名“忆江南”“梦江南”。

2、温庭筠,原名岐,字飞卿。晚唐人,诗词兼工,是花间词派的重要作家之一。

《渔家傲•秋思》

1、塞下:边界要塞之地,这里指西北边疆。

2、边声:边塞所特有的声音,如大风、号角、羌笛、马嘨的声音。

《江城子•密州出猎》千骑,上千个骑马的人,形容随从之多,骑,一人一马称骑。

《武陵春》(李清照)

1、节,符节。古代朝廷使者所持的凭证。

2、冯唐,人名,汉文帝时的一位郎官。据《史记•张择之冯唐列传》载:汉云中太守魏尚抵御匈奴有功,却因为报战果时多报了杀敌六人而获罪削职。冯唐向文帝进谏,文帝命冯唐持符节云中郡赦免魏尚,复为云中守。这里作者以魏尚自比。

3、天狼:星名。

《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾)

1、吹角:军队中吹号角的声音。古时候吹牛角以发号令。

补充:

词是唐五代兴起的一种配合音乐歌唱的新体诗。它在隋唐之际已经产生,中唐以后逐渐有较多文人从事创作,晚唐五代趋于繁荣,而极盛于宋代。在唐五代时,一般称为“曲”“曲子”“曲子词”。后来才称为“词”,又称“乐府”“近体乐府”“诗余”“长短句”等。

九年级下册

《公输》(《墨子》)

1、《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。

2、墨子,名翟,相传原为宋国人,后长期住在鲁国,是春秋战国之际墨家学派的创始人。

3、子墨子,指墨翟。前一个“子”是夫子(即先生、老师)的意思,是弟子们对墨翟的尊称。

4、臣,秦汉以前对一般人也可自称“臣”。

5、愿借子杀之:希望借助您去杀了他。子,对男子的尊称,相当于“您”。

6、褐:粗布衣服。

7、九设攻城之机变:九,表示次数多,古代“三”“九”常有这种用法。

《孟子两章》

1、《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。

2、孟子,名轲,邹人,是孔之之孙孔伋的再传弟子。

《得道多助,失道寡助》

1、池:护城河。

2、兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲胄,用以护身的盔甲之类。

3、亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。

《惠子相梁》

1、《庄子》是庄周及其后学的著作集,为道家经典之一。

2、庄周,战国时宋国人,哲学家,道家代表人物。

3、相,辅助君主的人,相当于后代的宰相、

《曹刿论战》(《左传》)

1、《左传》,旧传为春秋时其左丘明所作,近人认为是战国时人所编,是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争,因战场在长勺,故又称“长勺之战”。

2、牺牲玉帛:古代祭祀用的祭品。牺牲,指猪、牛、羊等。帛,丝织品。

3、辙:车轮轧出的痕迹。

4、鼓:击鼓进军。古代作战,击鼓命令进军。

5、登轼:登上车前的横木。轼,古代车子前边的横木。

《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)

1、邹忌,战国时齐国人,讽,讽刺,用暗示比喻之类的方法,委婉地规劝。

《愚公移山》(《列子》)

1、选自《列子•汤问》。

2、方,指面积。方七百里,就四周各七百里。古代计算面积,用截长补短的办法,把不规则的边长变成正方形,再计算它的面积。

3、汉阴:汉水南岸。

4、箕畚:簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

《诗经两首》

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分,“风”又叫“国风”,是各地的歌谣。

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