| 高中常用文言虚词意义及用法归类整理 |
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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 备课资料 2016-11-01 手机版 | ||||
1、而 ér (1)连词。 ①表并列关系。不译或译为“又”。 蟹六跪而二螯(《劝学》) 行善而备败(《召公谏厉王弭谤》) ②表递进关系。并且，而且。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) ③表承接关系。不译或译为“就”。 吾从而师之 (《师说》) 醉则更相枕以卧，卧而梦。(《始得西山宴游记》) ④表转折关系。但是，却。 青，取之于蓝而青于蓝《劝学》 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》) ⑤表假设关系。如果，假如。 子而思报父母之仇(《勾践灭吴》) 人而无信，不知其可也。(《论语•为政》) ⑥表因果关系。因而。 赂秦而力亏，破灭之道也。(《六国论》) ⑦表修饰关系。连接状语和中心语，一般不译。 吾尝跂而望矣 顺风而呼 （《劝学》） 则群聚而笑之（《师说》） 扣舷而歌之(《赤壁赋》) 施施而行，漫漫而游（《始得西山宴游记》） ⑧表目的关系。可不译。 缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》) (2)代词。通“尔”。用作第二人称代词，你，你的。 必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》) (3)复音虚词。 ①而已：语气助词，放在句末，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) ②而况：即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！(《谏太宗十思疏》) ③既而：不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(《五人墓碑记》) 2、何 hé (1)疑问代词。 ①单独作谓语。表原因，后常带语气助词“哉”“也”，相当于“为什么”“何故”“什么原因”。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》) ②作动词或介词的宾语。代处所和事物，什么。 何以解忧？唯有杜康(《短歌行》) 何为其然也？（《赤壁赋》） ③作定语。什么，哪一个。 明明如月，何时可掇？(《短歌行》) (2)副词。 ①用在句首或动词前，表疑问、反问。为什么，怎么。 何竟日默默在此，大类女郎也？(《项脊轩志》) 小子何敢让焉。(《太史公自序》) ②用在形容词前，表程度很深。多么。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》) (3)复音虚词。 ①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(《五人墓碑记》) 沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》) ②无何：译为“不久”“没多久”。 居无何，匈奴入杀辽西太守。(《李将军列传》) ③何乃：可译为“何况”。 今将军尚不得夜行，何乃故也！(《李将军列传》) ④几何，何许：译为“多少”。 若壅其口，其与能几何？（召公谏厉王弭谤） 佳期怅何许，泪下如流霰。《晚登三山还望京邑》 3、乎 hû （1）助词。 ①表疑问语气，相当于“吗”“呢”。 客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》） 丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》） ②表反问语气，相当于“吗”“呢”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《赤壁赋》） 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》） ③表测度或商量语气，相当于“吧”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》） 日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》） ④表感叹语气，相当于“啊”“呀”。 危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。（《蜀道难》） ⑤用在句中，表示停顿。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《赤壁赋》） 财用于是乎出（《邵公谏厉王弭谤》） （2）介词，相当于“于”。 ①表示动作的对象。对，对于。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） ②表示地点、时间、范围。在，在……时候，在……方面。 臣之所好者道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》） ③表示比较。比。 其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》） （3）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；（《赤壁赋》） 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》） 4、乃 nǎi (1)副词。 ①表承接。于是，就，便。 三年，乃流王于彘。（《召公》） 乃号令于三军。（《勾践》） ②表条件。才。 度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》) ③表转折。竟然，却。 今其智乃反不能及。(《师说》) 吾能弥谤矣，乃不敢言。（《召公》） ④表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。 至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》) ⑤表判断。为，是，就是。 嬴乃夷门抱关者也。(《魏公子列传》) (2)代词。用作第二人称，常作定语，译的”；也作主语，译为“你”，不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》) (3)复音虚词。无乃……与：表猜测，译为“恐怕……吧”。 然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践》) 5、其 qí (1)代词。 ①人称代词。第三人称代词。他(她、它)，他(她、它)们。 于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》) 非其身之所种则不食。（《勾践灭吴》） 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》） ②人称代词。表第三人称领属关系。他(她、它)的，他(她、它)们的， 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（《劝学》） 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》） 赵王之子孙侯者，其继有在者乎？（《触龙说赵太后》） ③人称代词。活用为第一人称代词，也表领属关系。我（的），自己（的）。 日与其徒上高山，入深林（《始得西山宴游记》）/丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后 》） ④指示代词。那（些），这（些）。 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》) / 其达士，洁其居，美其服……（《勾践灭吴》） 其与能几何？（《召公谏厉王弭谤》）/行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。（《召公谏厉王弭谤》） ⑤代词。其中的。 高祖曰：“公知其一，未知其二。”(《高祖本纪》) (2)副词。 ①加强揣测、估计语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》) ②加强祈使语气，相当于“一定”“还是”等。 吾其奔也！ (《重耳之亡》) ③加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。 臣而思报君之仇，其有敢不尽者乎？(《勾践灭吴》) (3)连词。表选择关系。译为“或者”，“还是”，“是……还是……”。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》) (4)助词。起调节音节的作用，可不译。 (5)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 6、且 qiì (1)连词。 ①表示并列关系。又，又……又……，一面……一面…… 以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) /且引且战，连斗八日。(《李将军列传》) ②表示递进关系。而且，并且。 且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》) ③让步关系。尚且，还。 犹且从事而问焉！(《师说》) (2)副词。 ①暂且，姑且。 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。(《报任安书》) ②将要，快要。 若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) ③将近，几近。 北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》) (3)复音虚词。 ①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》) ②且如：就像。 且如今年冬，未休关西卒。(《兵车行》) 7、若 ruò (1)动词。如同，像。 若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。(《始得西山宴游记》) 彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》） (2)代词。第二人称。你，你们，你的，你们的。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》) (3)连词。表假设。如果，假如。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》) (4)复音虚词。若夫：用在一段或一层意思的开头，表示转换。再说，至于。 若夫阴雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》) 8、所 suǒ (1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所……的人(事物、地方、情况)”。 道之所存，师之所存也。(《师说》) (2)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为……所……”的格式，表示被动。 茅屋为秋风所破歌。（《茅屋为秋风所破歌》） (3)与“以”构成复音虚词。所以。 ①表示行为所凭借的方式、方法或依据。相当于“用来……的(方法、人等)”。 行善而备败，所以阜财用衣食者也。(《召公谏厉王弭谤》) ②表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 9、为 wéi/wèi (1)动词。 ①做。 冰，水为之而寒于水。（《劝学》） ②治理。 为民者宣之使言。（《邵公谏厉王弭谤》） ③作为，当作。霓为衣兮风为马。(李白《梦游天姥吟留别》) ④变为，成为。 木直中绳，輮以为轮。（《劝学》） 圣人之所以为愚（《师说》） 不与培塿为类。（《始得西山宴游记》） 耳得之而为声，目遇之而成色。（《赤壁赋》） ⑤认为。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”(《列子•汤问》) ⑥是。 鲍叔不以我为贪。（《管仲列传》） (2)介词。 ①表示动作、行为的对象，读wèi。向，对。 不足为外人道也(《桃花源记》) ②表示动作、行为的替代，读wèi。给，替。 父母之爱子，则为之计深远。（《触龙说赵太后》） ③表示动作、行为的原因，读wèi。为了，因为。 故为之文以志。（《始得西山宴游记》） 何为其然也？（《赤壁赋》） ④表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”的格式，译为“被”。 此其所以为我擒也。(《高祖本纪》) 不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) (3)助词。句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。(《鸿门宴》) 10、焉 yân (1)代词。 ①人称代词或指示代词。相当于“之”。 犹且从师而问焉。(《师说》) 耆、艾修之，而后王斟酌焉。（《召公谏厉王弥谤》） 郑文公亦不礼焉。（《重耳之亡》） ②疑问代词。哪里，怎么。 且焉置土石？(《愚公移山》) 焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》) (2)助词。 ①句末语气词，了，啊，呢。 于其身也，则耻师焉，惑矣！/或师焉，或不焉(《师说》)/又如是而嫁，则就木焉。（《重耳之亡》） ②作句中语气词，表示停顿。 ③作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(《阿房宫赋》) (3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”“于彼”。 有人而校，罪莫大焉。（《重耳之亡》） 积土成山，风雨兴焉。(《劝学》) 11、也 yì (1)助词。 ①表判断语气。 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》) ②用在句末，表陈述或解释语气。 小学而大遗，吾未见其明也。 (《师说》) ③用在句末，表肯定、感叹的语气。 我不欲匹夫之勇也。 (《勾践灭吴》) ④用在句末，表示疑问或反诘语气。 而问客曰：“何为其然也？” (《赤壁赋》) ⑤用在句末，表示祈使语气。 吾其奔也。 (《重耳之亡》) ⑥用在句中。表示停顿，舒缓语气，引起下文。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》) (2)复音虚词。 ①也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。 又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(《游褒禅山记》) ②也欤：表感叹，相当“啊”。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (《师说》) 12、以 yǐ (1)动词。 ①任用。 忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》) ②率领。 欲以客往赴秦军。(《魏公子列传》) ③认为，以为。 老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》) (2)介词。 ①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用……”“凭借……”“用(凭借)……身份”。 长安君何以自托于赵。(《触龙说赵太后》) 是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(《五人墓碑记》) ②表示动作处置的对象。把。 将免者以告，公令医守之。(《勾践灭吴》) ③表示动作、行为产生的原因。因为。 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》) ④引进动作、行为发生的时间或处所。在，从。 以至晋鄙军之日，北乡自刭。(《魏公子列传》) ⑤表示动作、行为的对象。和，与，跟。有时可译为“率领”“带领”。 (公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《魏公子列传》) (3)连词。用法相当于“而”。 ①表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。 既得志，则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》) 忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》) ②表示承接关系。可译为“而”或不译。 樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》) ③表示因果关系。因为。 吾所以为此者，以先国家之急而后私雔也！(《廉颇蔺相如列传》) ④表示目的关系。以便，来，用来。 作《师说》以贻之。(《师说》) ⑤表示修饰关系。连接状语和中心语，相当于“地”。 醉则更相枕以卧。(《始得西山宴游记》) (4)助词。作语助，与“来、往、前、后、左、右”等方位词组词，表示时间、方位和范围。 今三世以前，至于赵之为赵。(《触龙说赵太后》) 指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》) (5)复音虚词。 ①以是、是以：表原因，相当于“因此”。 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《魏公子列传》) 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》) ②以为：把……当作。 木直中绳，輮以为轮。(《劝学》) ③有以、无以：意思分别为“有什么办法(话语、理由等)用来……”“没有什么办法(话语、理由等)用来……”。 秦王必说见臣，臣乃得有以报。(《刺客列传》) 不积小流，无以成江海。(《劝学》) (6)副词。通“已”，停止。 得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》) 13、因 yîn (1)介词。 ①因为，由于 因坐法华西亭，望西山，始指异之。 (《始得西山宴游记》) ②依靠，凭借 因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》) ③趁着，趁机 因击沛公于坐。(《鸿门宴》) ④通过，经由 因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) 是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。《范文正公文集》 (2)副词。于是，就。 入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。(《屈原列传》) 14、于 yú (1)介词。 ①引进与动作行为有关的时间。在，到……时。 受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》) ②引进与动作行为有关的处所。从，由，自，在，到。 取之于蓝而青于蓝。 前一个“于” 从，介词 （《劝学》） 其皆出于此乎。 从，介词 （《师说》） 月出于东山之上。 从，介词 (《赤壁赋》) 苏子与客泛舟，游于赤壁之下。在，介词 (《赤壁赋》) 今君王既栖于会稽之上。 到，介词 （《勾践灭吴》） 乃流王于彘。 到，介词 （《召公谏厉王弭谤》） ③引进与动作行为有关的范围。在。 长安君何以自托于赵。 (《触龙说赵太后》) / 拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 (《廉颇蔺相如列传》) ④引进与动作行为有关的对象。向，与，同，对，对于，给。 学于余。 向，介词 （《师说》） 十年不收于国。向，介词 （《勾践灭吴》） 遂使之行，成于吴。 与，同，介词 （《勾践灭吴》） 不及今令有功于国。 对，介词 (《触龙说赵太后》) 于其身也。 对于，介词 （《师说》） 托遗响于悲风。 给，介词 (《赤壁赋》) ⑤引进比较的对象，表示程度的比较。胜过，比。 水为之而寒于水。 （《劝学》） 师不必贤于弟子。（《师说》） 防民之口，甚于防川。 （《召公谏厉王弭谤》） 甚于妇人。 (《触龙说赵太后》) ⑥在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动，可译为“被”。 不拘于时。 （《师说》）人 孟德之困于周郎。（《赤壁赋》） (2)助词。作动词词头，有补足音节，使语句和谐的作用。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《诗经•秦风•无衣》) (3)与“是”构成复音虚词“于是”。 ①介宾短语。在这时，在这种情况下，从这里，对此。 游于是乎始。 从此，从这里 （《始得西山宴游记》） 财用于是乎出。 从此，从这里 （《召公谏厉王弭谤》） ②表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”用法相同。 于是葬死者，问伤者，养生者。(《勾践灭吴》) 15、与 yǔ/yú (1)yǔ动词。 ①给予，授予。 呼尔而与之，行道之人弗受。(《鱼我所欲也》) ②结交，亲附。 与嬴而不助五国也。(《六国论》) ③赞助，赞许。 取诸人以为善，是与人为善者也。(《孟子•公孙丑上》) ④帮助。 若雍其口，其与能几何。(《邵公谏厉王弭谤》) (2)yù动词。参与。蹇叔之子与师。(《秦晋崤之战》) (3)介词。读yǔ，表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和”“跟”“为”等。 日与其徒上高山。 心释神凝，与万化冥合。 (《始得西山宴游记》) (4)连词。读yǔ，连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和”“跟”“同”，或仍作“与”。 彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》) 惟江上之清风，与山间之明月…… (《赤壁赋》) (5)语气词。读yú，通“欤”。用在句末，表示疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ (《鱼我所欲也》) (6)复音虚词。读yǔ，“孰与”。表示比较与选择，译为“跟……比较，哪一个……”。 吾孰与徐公美？ (《邹忌讽齐王纳谏》) (7)复音虚词。读yǔ，相与。可译为“相互交往”、“交互”、“共同”等义。 相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。(《赤壁赋》，句中取“共同”义) (8)与“孰”组成文言固定结构，“与……孰”，译为“与……相比，哪一个……”。 吾与徐公孰美？ (《邹忌讽齐王纳谏》) 16、则 zé (1)名词。准则，法则。 愿依彭咸之遗则。 (《离骚》) (2)动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(《史记•周本纪》) (3)连词。 ①表顺承关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“那么”等，或随上下文灵活译出。 自其变者而观之，则物与我皆无尽也。(《季氏将伐颛臾》) 位卑则足羞，官盛则近谀。 (《师说》) 公子若返晋国，则何以报不谷。（《重耳之亡》） ②表转折关系。可译为“可是”“反而”“却”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。 (《师说》) (4)副词。表示肯定。是，就是。 此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》） 此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》) 17、者 zhì 助词。 ①用在动词或短语之后，构成名词性短语，可译为“……的”“……的人(东西、事情)”。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）/自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。(《赤壁赋》) ②用在判断句主语后，起提顿作用，引出判断。 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) ③用在“今”“昔”等时间词后面，起补足音节的作用。 老臣近者殊不欲食。(《触龙说赵太后》) ④用在否定词后，有假设语气，可译为“……的话”。 不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) ⑤用在后置的定语后，作定语后置的标志，有时与“之”搭配。 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。(《始得西山宴游记》) 18、之 zhī (1)动词。到……去。 纵一苇之所如。（《赤壁赋》） (2)代词。 ①可以代人。代人多是第三人称代词，他(她)、他们。有时也作第一人称代词，我。 作《师说》以遗之。（《师说》） 君将哀而生之乎?（《捕蛇者说》） ②可以代物、代事等。它(们)。 冰，水为之，而寒于水。(《劝学》) ③指示代词，表近指。这，此。 士大夫之族 （《师说》） (3)结构助词。 ①放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。 壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》) ②放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 师道之不传也久矣！(《师说》) ③宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》) ④放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （《劝学》） ⑤用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，起舒缓语气、和谐音节的作用，没有实在意义。 扣舷而歌之 （《赤壁赋》） 顷之，烟炎张天 （《赤壁之战》） 赵民 相关链接：备课资料
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