| 社会观念的否定 价值体系的重建——从《长亭送别》中的崔莺莺形象说开去(网友来稿) |
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常州市小河中学 孙伯琦 女性，是多数剧作家笔下的主角。不论是元曲四大家，还是近现代名家；从窦娥、崔莺莺到侍萍、陈白露。女权思想、女性意识的觉醒和发展都围绕一个主题，那就是反对社会，特别是反对男权社会的种种价值理念。在《长亭送别》一文中崔莺莺这一形象身上体现得更为明显。 封建社会，对男人的要求就是读书、考功名，光宗耀祖、光耀门庭，然后全家鸡犬跟着升天。文中崔母看不起张生、即便木已成舟仍然要求张生“挣揣一个状元回来者”，只有这样才配做相国家的女婿“休辱没了奄孩儿”。就连本应看破红尘的长老也也同样的思想：“此一行别无话”、“专听春雷第一声”，希望张生能不辜负大家的期望和要求，考个状元回来。当然张生本人孜孜以求的也正是如此。他多年苦读正是为了考个功名，他不会和崔莺莺一起象贾宝玉和林黛玉那样一起来否定社会、反对束缚。“凭胸中之才，视官如拾芥耳”、“这一去夺了一个状元”、“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”……和那些海誓山盟比较一下，这些可能更是张生的内心话。他要不是普救寺的这段艳遇，早就扎进书堆到了考场拿了状元了。 然而，崔莺莺的思想理念并不一样，在她眼里状元只不过是“蜗角虚名、蝇头微利”，“一个并头莲，煞强如状元及第”。在她心中没有功名的烦扰“得官不得官，疾便归来”、只有爱情的执著“我这里青鸾有信频须寄”、你却休“金榜无名誓不归”。尽管她所追求的只是个人的单纯的爱情、不是自觉的反封建思想，但这位女性形象所否定的社会价值体系、社会观念让我们为之喝彩！ 我们肯定《红楼梦》，并不是因为书中爱情的缠绵、古文化的丰富，而是对宝黛二人心相通、共同否定社会的价值体系——为什么一定要读书考功名？为什么不能愉快按照自己的兴趣生活？为此想想我们现在的儿童，可悲的孩子们，稚嫩的双肩背负的不仅是书包，更是社会对他们的压力。他们学习不是为自己、而是父母的兴趣、社会的要求，所以他们失去了自己的乐趣和方向。——谁来就救救孩子？！ 2004年5月20日午 作者邮箱： sbq603@163.com 相关链接：备课资料
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