古代经典著作名段填空补遗(网友来稿) |
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四川省武胜烈面高中 尹志斌 周春霞 《论语》: 1、 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” 2、孔子谓季氏“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。” 3、 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 4、 子曰:“知之者,不如好之者。好之者,不如乐之者。” 5、 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” 6、 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 7、 子曰:“不愤不启。不悱不发。一举隅不以三隅反,则不复也。” 8、 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 9、曾子曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。” 10、 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?” 11、 子在川上曰:“逝者如斯。夫不舍昼夜。” 12、 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 13、 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 14、子夏为莒宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成。” 15、 子曰:“不患人之不己知,患其不能也” 16、 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁” 17、 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎。己所不欲,勿施于人。” 18、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚, 戒之在斗;及其老也,血气衰,戒之在得。“ 19、 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。“ 《孟子》: 1、 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。 2、 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。 3、 得道者多助,失道寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 4、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。 5、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。 《国语•召公谏厉王弭谤》: 防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。 《孙子•谋攻》 知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。 司马谈《命子迁》: 且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显父母,此孝之大者。 刘备《遗诏敕刘禅》: 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 诸葛亮《诫子书》: 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学,欲静也。才须学也。非学无以广才,非志无以成学。 陆游《冬夜读书示子聿》: 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 郑晓《训子语》: 胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。大志非才不就,大才非学不成。 彭端淑《为学一首示子侄》: 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 刘勰《文心雕龙•神思》: 文之思也,其神远矣,故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游。 白居易《与元九书》: 自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务,每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。 王国维《人间词话》: 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道,然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。 《礼记•学记》: 1、玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。 2、虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故,学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。 3、教也者,长善而救其失者也。 4、善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志 5、善待问者如撞钟:叩之以小者则小鸣,叩之以大则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。 丘迟《与陈伯之书》: 暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆。 苏轼《后赤壁赋》: 江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。 作者邮箱: yzb6699@sina.com 相关链接:教师随笔
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