| 张承志：一个生错时代的旧理想主义者 |
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作者:张远山 张承志最自命不凡的是他的理想主义：“小文痞子居然敢讨伐你的理 想主义……你渴望与真正的交谈对手的相会。”（《神不在异国》）我认 为任何人只要有诚意，都可以成为张承志的“真正的交谈对手”──当然 包括在下。因为我坚信一切人与一切人是平等的。只要有诚意，任何两个 人都可以坐下来随意谈谈青春理想、幸福未来，而不必管什么对手不对手， 甚至不必太讲究交谈的规则，因为是随便谈谈。况且，既然是交谈理想， 自然不是力的较量，而是理的商量。所以诚意是至关重要的，而我是有诚 意的，所以我可以是任何人的交谈对手。相反我倒以为，任何人如果没有 诚意，我就必须要求他遵守交谈规则。如果他不懂交谈规则，而又目空一 切，以打遍天下无敌手自居，那么对不起得很，我可以事先告诉他：你肯 定不是我的对手！因为大多数现代读者是懂得交谈规则的，所以究竟谁被 谁打下擂台，是由读者来做最后裁判的。这当然仅仅是我的看法，每个人 都可以保留自己的不同看法，包括张承志。然而据我所知，张承志的思维 似乎还定格在霍布斯所谓“一切人对一切人的战争”的蒙昧时代，所以他 未必愿意承认我有资格做他的平等对手，既然他连我最崇敬的鲁迅先生都 不怎么放在眼里。所以他一方面有权向天下人发出挑战，而当我或任何人 应战时，却又有权躲在暗处囫囵而含糊地海骂几声，然后继续陶醉于想象 自己的理想主义没有对手的大获全胜之中。这确实是无关紧要的，我不是 为了张承志，我是为了读者，为了我认识的朋友和不认识的精神同胞，才 写一系列有关张承志的专题文章的。这对我来说实在是个破例。其实我没 有那么多的闲工夫，二十年来我一直在潜心于研究和批判孔孟之道。 张承志最敌视的正是孔孟之道：“对于追求精神充实、绝对正义和心 灵自由的一切人，对于一切宗教和理想，对于一切纯洁来说，中国文明核 心即孔孟之道是最强大的敌人。”（《心灵史》）“任何异端、任何理想 主义、任何美、任何新鲜的希望，若想存活都必须防止其中国文化中的孔 孟之道。甚至包括中国本身，新生和摆脱厄运的出路只有一条，即战胜孔 孟之道。”（《心灵史》）“‘吃人’的孔孟之道将反复成为我们心灵的 敌手。”（《致先生书》）那么先让我们看看：以孔孟之道治国两千年的 中国传统中，曾经有过什么样的旧理想主义？它们与张承志的理想主义有 哪些不同？张承志的理想主义是否如他所自我吹嘘的那样，强大到足以 “战胜孔孟之道”？或者很不幸，孔孟之道作为“最强大的敌人”，竟然 把张承志也打败甚至收编了，以至于连张承志也“反复地成为我们心灵的 敌手”？ 相关链接：教师随笔
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