赞 美 wzx108(教师中心稿)
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教学目标

1、根据时代背景，体会作者对苦难人民的沉郁情感，对中华民族觉醒与抗争的由衷赞美。

2、理解诗中的农夫形象及其象征意义。

3、体会该诗意象的雄浑美和沉郁美。

教学设想：

本文难度很大，掌握时代背景和作者简况很重要，是理解诗作的一把钥匙。

教学过程：

一、导入课文：

诗人袁可嘉说：“赞歌人人能唱，但会唱带血的赞歌者却不多。”他称穆旦的《赞美》是一首“伴随着深沉的痛苦的”、“带血的赞歌”。这首诗意境宏阔，意象丰富，自始至终澎湃着火热的激情。朗读时需要准确把握内在的感情节奏。

二、作者介绍：

穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。

三、写作背景：

此诗作于抗战最艰难的年代。1942年5月作者毅然加入了中国远征军赴缅甸作战。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。

四、朗读指导

（一）体会蕴藏在诗行中的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受。

（二）注意每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。

五、分析诗歌内容：

（一）整体感知（听读或自读，思考以下问题）：

1、该诗题为《赞美》，作者要赞美什么？ 

全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱的生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。赞美的是中华民族忍辱负重、吃苦耐劳、坚忍不拔的性格，以及生生不息的雄健的生命力。

2、诗中的“我”是怎样一个角色？

明确：“我”是抒情主人公。是个觉醒的、有希望的时代新人。

3、诗歌的每一节都以“一个民族已经起来”作结句，有怎样的意味？

明确：诗歌的每一节都以“一个民族已经起来”作结，使这个声音成为全诗的主旋律，凝聚着诗人对中华民族顽强生存力的赞美，充满了一种鼓舞人心的力量，而且使悲痛没有沦为伤感，显得悲中有壮，有一种内在的力量。

另外，结构上也给人以一气呵成的整体效果。修辞上运用了反复的手法，构成了诗歌的主旋律，表明了赞美的内容，这首诗像一个梦境，通过一些意象的描绘，表达了痛苦和希望交织的情感。

（二）分析第一节：

1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，第一小节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？

明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、“到处看见的人民”、“一个民族已经起来”，三个意象，展示了大地的希望。

2、“走不尽……”“数不尽……”描绘了怎样的图景？有什么特点？

明确：描绘了中华民族辽阔的土地、人民艰难的生活和悠久的历史。给人的印象是即开阔又压抑。

3、“说不尽的故事”指什么？有什么特点？

明确：指中华民族的历史和生活，充满灾难、忍受、对自由幸福的渴望。

4、“太多的话语，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表达了作者怎样的感情？

明确：表达了作者对民族历史、生活持有的强烈的责任感和爱。

（三）分析第二、第三节：

1、本部分诗中出现了一位农夫的形象。在前六句中，他是怎样一个人？而在第7-16句中他又是怎样一个人？他坚定地走上了什么道路？ 

明确：受苦受难，不断失望，忍辱负重。义无反顾地投身民族解放的事业，抱着必死的决心，坚强不屈。

2、“他没有流泪，因为一个民族已经起来”，此句的含意是什么？

明确：因为民族的觉醒和抗争意味着苦难时代将会结束。 

3、第三节中前八句描绘了怎样的意象？它们对农夫来说，意味着什么？ 

明确：描绘了妇女儿童饥饿、悲哀、恐惧的生存状态。解救他们，是农夫们义不容辞的责任。

4、“为了他我要拥抱每一个人……在他的身上痛哭吧”这些诗也暗示了“农夫”怎样的命运？表达了作者对农夫怎样的感情？

明确：有可能牺牲。作者为他的义无反顾感到既无助又担心，并且致以崇高的敬意。

（四）分析第四节：

1、前六句描绘了怎样的意象？“我”为什么要“站在路上踟蹰”？ 

明确：描绘了民族绵长的苦难和痛苦的期待。“踟蹰”是因为历史的负担太重。

2、前三节诗结尾都用“因为一个民族已经起来”作结，第四节诗却以“然而一个民族已经起来”作结，为什么要变化？ 

明确：第三节作者思考民族、历史、生活和人民，得出了“一个民族已经起来”的结论。第四节作者的思绪回到了痛苦凄凉的现实，然而又有了前面的认识，故而又大声呼唤，尽管有太多的“无言的痛苦”，“然而一个民族已经起来”。

3、 该诗用了大量的铺陈、排比、反复和长句，请各举出一例，并说出它们的作用。

明确：一咏三叹，增强了视觉上的冲击力和艺术感染力，有力地表现了主题。 

六、分析本文的人称变化

这首诗情感的深厚复杂，语序的奇异，意象的多变，我们试从几个关键人称代词入手解读这首诗歌。 

（一）它们：作者在第一节诗里用了密集的意象群来充实“它们”的内容：既包括走不尽的起伏的山峦，数不尽的村庄，美丽的河流、草原，动听的鸡鸣狗吠，也包括“呼啸着干燥的风的荒凉的土地，唱着单调的歌的东流的水。因而，“它们”既是辽阔美丽的又是荒凉颓败的。“它们静静地和我拥抱”，实际上是作者静静地感受这一切。对这片土地充满了既爱又怨的感情。

（二）你：作者写完“他们”之后，紧接着就写“你”：我要以一切拥抱你，你，/——我要以带血的手和你们一一拥抱。这里的你是指“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民。” 作者对人民的苦难的感受是深切的，心情是非常沉重的，眼里似乎噙满了泪水。

（三）他：在二三节诗里，作者塑造了一个高大的“他”——一个农夫的形象。他勤劳善良：“粗糙的身躯移动在田野中”；“一个女人的孩子，许多孩子的父亲”；他有超常的忍耐力：“多少朝代在他身边升起又降落了”/“而他永远无言地跟在犁后旋转”——然而，当民族灾难降临的时候，他再也不安于苦难了。他终于觉醒了，“放下了古代的锄头”，“融进了死亡里”——虽然他母亲、他的儿子期待着他归来，并在期待中忍受着饥饿、恐惧、黑暗，但他义无反顾地带着个人的不幸和痛苦参与战争，流血不流泪，这是何等的崇高，何等的伟大！正是因为有千千万万个这样的“他”，因而作者坚信“一个民族已经起来！”并为此强烈而激动地欢呼！要与他们“一一地拥抱”。

对这三个人称的分析，能让我们化繁为简，深入理解作者所表达的思想感情。

六、强调本诗的鉴赏要点：

1、不断变换的叙述视角。

不断变换的叙述视角使情感富于变化，“我”作为祖国的代言人痛苦而自豪：“他”这样的农夫为国家、为民族献身的壮烈令人钦佩。每一节都以“一个民族已经起来”作结句，突出了以“农夫”为代表的中国人民的形象，表达了“一个民族已经起来”的豪迈心声。

2、民族生存的讴歌。

本诗充满了对祖国、对人民的热爱之情。这种强烈的感情寓于形象的描绘之中，作者首先诉说了祖国和人民所经历的无数深重的灾难，赞美了人民的勤劳与坚强，觉醒与牺牲，同时也呼唤人们，要勇敢地站起来，与命运抗争。特别是每一小节都以“一个民族已经起来”作结，有震撼人心的号召力量。

六、布置作业。

课后阅读读本上诗歌。

附：作者穆旦的相关情况：

穆旦，原名：查良铮，著名诗人和诗歌翻译家。

祖籍浙江海宁，1918年生于天津。

中学时即开始诗歌创作，17岁考入清华大学外文系。

1937年“七·七”事变后随大学南迁长沙，后又徒步远行至昆明。

1939年开始系统接触现代主义英诗、文论，创作发生转变，并走向成熟。

1940年毕业于西南联大外文系，留校担任助教。

1942年从军，参加入缅抗日，历经艰险。

1943年回国后经历了几年不安定的生活。

1945年创办沈阳《新报》，任主编。

1947年参加后来被称为“九叶诗派”的创作活动。

1949年8月赴美留学，获芝加哥大学文学硕士学位。

1953年初回国，任南开大学外文系副教授，致力于俄、英诗歌翻译。

1958年被指为历史反革命，先后十多年受到管制、批判、劳改，停止诗歌创作，坚持翻译。

1975年恢复诗歌创作。

1977年春节因病去世。

1979年平反。

主要著作有：诗集《探险队》(1945)、《穆旦诗集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦诗选》(1986)等，及《欧根·奥涅金》(1957)、《唐璜》(1980)、《英国现代诗选》(1985)等大量译诗。

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