思爱思友均不是,无奈之中有期盼——我理解《夜雨寄北》的含义(网友来稿) |
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扬州市甘泉中学 邱龙涛 唐李商隐诗作之解难,古有微词。梁启超曾说:“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗,讲的是什么,我理解不着。”李诗往往因其意蕴之深邃、情感之深厚、用词之瑰丽、情调之逶迤、色泽之艳丽、笔法之宛曲,常令人置身于莫衷空灵而至美的审美气氛中。他的许多诗作都是至美而又难解的炙口名篇,《夜雨寄北》就是其中之一。 初中语文第二册选用了此诗:君问归期未有期/巴山夜雨涨秋池/何当共剪西窗烛/却话巴山夜雨时。教材与《教学参考书》对此诗是这样理解的。教材的注脚中有:诗人当时在巴蜀,他的亲友在长安,所以说”寄北“。”教学参考书“中这样理解:此诗是寄给谁的,主要有两种说法,一种说法是寄给妻子的,一种说法是寄给长安友人的。我们采取后一种说法……这首诗象是用诗写的回信,通过归期的问询与回答,抒发诗人羁旅他乡对友人思念的深情。从这两个理解可以看出,教材是把此诗作为思友诗理解。我以为,这样理解欠妥,意蕴分析过于表面化。按照新批评学派以文字自身作用的“细读”方式,单从字面解读,此诗亲切明快,写出了设想归后与亲友秉谈此时此地的情形。但,由于此诗主体与对象的隐在性,时空转换的限制无伦次,使此诗的真实意蕴与字表义有较大的距离,可以说是一种曲折的表意方式。 窃以为,此诗仍为抒臆诗,抒发的是一种无奈的企盼。 要解读此诗应与李商隐先贵后寒、先宠后贬的人生际遇联系起来。李是才子,他的发迹得于他文才达豁,被牛党孤楚赏识,后直线辉煌。李是牛李党争的牺牲品,因牛李党争,使他清寒潦倒、远离贵官、客死荥阳。这种前后质的变化,使诗人的心灵造成巨大的伤痛。川东环境的凄清、生活的清寒,怎不叫他魂牵繁华富足的长安?政治的失意,际遇的落拓,怎不叫他痴想昔日的威风?与故交新贵的分隔,怎不叫他倍感孤独与无助?因此,在川东的此地此情此景,总企盼有人能伸援助之手,使他重回昨日的天地,对于一个受宠惯了的多情诗人,就不足为怪了。诗人在《安定城楼》中就有“欲回天地入扁舟”的再创辉煌的高远抱负。长安,就是诗人欲回的“天地”。然而,现实就是现实,此时的诗人只能是无奈,只能是苦笑,在痴想中寻求心灵的慰藉。 由此可见,“北”应指长安,指诗人苦思冥想的能发挥诗人才能的地方。“君问归期未有期”,采取的是一种委婉的手法,是诗人的扪心自问,是诗人无奈无助的感叹。第二句突出了此时之苦,秋雨夜滴,渲染出一种凄凉的气氛。后两句则写出了诗人的期盼,色调也现得较明快,而这种明快则反衬出诗人那种欲求不得的挣扎心理。 诗人矛盾、烦闷、苦虑的内心世界,使此诗的意蕴沉厚晦腻含蓄,使诗的色调也灰暗与明快各半,前两句的灰暗与后两句的明快。这种笔法上的矛盾统一,又反衬出诗人的苦楚与企求。 总之,李商隐在本诗种是有所渴求的,他的渴求又是无奈的,是不能实现的企盼。如把此诗看作是爱情诗或是思友诗,那显然是不妥的。 当然,对文学作品的理解应该是见仁见智的,不能一概而论。如果你是热恋中的青年,你可以把它理解为思爱;如果你是羁旅他乡的游子,你可以把它理解为思亲;如果你是孤身漂泊的行客,你可以把它理解为思友。但是李商隐写这首诗歌确实是思政的成分很大。正是这首诗歌有这许多的理解,它才为千年以来的读者所喜欢。 作者邮箱: mrqiulongtao@163.com 相关链接:备课资料
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