大傻教《我的空中楼阁》 |
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散文的教学,不宜作太细的分析,鬼知道是作者多愁善感还是别有所指!应当以学生的诵读、理解、领会、感悟为主,教师只作简单的引导,点到为止即可。学生感悟到十分之一,也比老师面面俱到来的强。 教学过程 一.导语 1.问:“亭台楼阁”在古代往往是诗人抒发情感的地方,我们在初中学过哪些有关“亭台楼阁”的文章呢? 《醉翁亭记》名句------ 《登幽洲台歌》名句----- 《岳阳楼记》名句------ 写自己的小屋则有唐代刘禹锡的《陋室铭》,其名句“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,唯吾德馨。”(齐背) 2、同学们,假如你有足够的钱,你会把房子盖在哪里?你如何设计你的小屋? 繁华的都市 面朝大海,春暖花开 人迹罕至的桃花园 …… 3、作者是不是有这样的一间小屋? 学生的答案都不能轻易否定,因为文学作品只是现实的折射,而非百分百的描述,就象阿Q,你能说生活中没有阿Q这样的人?在很多人身上我们都可以看见阿Q的影子。但生活实际中确实又没有阿Q这样的人。 “空中楼阁”,原指海边或沙漠中由于光线折射而出现的虚幻的楼台景物,后多比喻虚构的事物或脱离实际的理论、计划等 理想中的生活地方。(海市蜃楼) 文章题为《我的空中楼阁》,一语双关:既可以指所居的“小屋”建于山上,又指幻景中的“空中楼阁”,理想中“独立”“安静”的生活环境。 学生基本上认为是作者理想中的小屋,可以引导学生与《桃花园记》联系起来。 好,不管现实中作者有没有这样的小屋,我们快速浏览课文,看看作者笔下小屋的位置与周围之景。 (学生活动,教师帮助理解分析) 4、完成思考练习一。给课文分为2部分。 客观之景-------实写 主观之情-------虚写 5、生活于这样小屋之间的作者应是一个什么样的形象? (学生可以各抒己见) A.可想象为当代“陶渊明”的形象 B、可想象为当代“欧阳修” 还可以想象为“刘禹锡”、“周敦颐”,甚或“朱自清”,“徐志摩”。 二.对比《荷塘月色》与《我的空中楼阁》之异同。 如: 作者心情: 表现手法: 《荷塘月色》(借景抒情) 《我的空中楼阁》-------托物言志、咏物寄情 语言美: 修辞手法: 三:探讨:精神----物质 乐薇的精神家园——“山中小屋”。 海子的精神家园——麦地(?) 普希金的精神家园——大海 朱自清的精神家园——月色下的荷塘 随着都市的繁荣和发展,在现代化的城市里生活,整天都被包围在喧嚣和嘈杂中,上下班的堵塞和拥挤,工作时的劳顿和辛苦,人们已逐渐湮没在都市中,难得的假日又得为生活的琐碎和繁重而操心,购买衣物,购买油盐酱醋,双休日就这么葬送在日常家居中,偶尔的出外踏青旅游,也只是聊解一下心情而已,等到元旦国庆等大节日,幸运地有那么几天假期,又该回家看望老父母,真正的让心情放松,呼吸大自然,在我的生活中,是一个可望而不可及的梦。 多么美丽的居所,多么幸福的人生。这种不食人间烟火的生活,远离凡尘俗世,远离都市喧嚣,真是神仙过的日子!难怪宋代的林通,甘愿抛弃荣华富贵,隐居山林,弄梅侍鹤,被后人喻为“梅妻鹤子”,历代许多的名人都爱归隐山林,而且愈发萌发灵感,写出了更动人的诗篇,难道不是因为也浸染了大自然的灵气?“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”茫茫的大自然,云雾缭绕,层山叠翠,生活在此中,又怎能不释怀? |
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