林语堂谈写作(网友来稿) |
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汤明珠 我以前曾抄过几首林语堂的诗,从什么地方抄来的已忘了。今为写此文,又将它们翻了出来。林语堂对左派仁兄是很不以为然的,有《赠别左派仁兄》三首,其中一为:“关山故国动离愁,达巷党人我心忧。读易原难闻吠犬,弹琴何必对犁牛。落花无意顾怜盼,流水有情空绸缪。莲社高贤酬应剧,我今去也攒眉头。”另有一首《临江仙》:“ 三十年来如一梦,鸡鸣而起营营。催人岁月去无声。倦云游子意,万里忆江城。 自是文章千古事,斩除鄙吝还兴,乱云卷尽彀纹平,当空明月在,吟咏寄余生。”忽然想起这两首诗词,是近来读林语堂的书,虽感觉有时不免失之油滑,但多数还是言之有理的,较之某些左得可爱的人的大作来,要有味得多。 例如他谈写作的文章,我以为可供一切有志于文学创作的人做为座右铭。他说:“世人常说有两种艺术,一为为艺术而艺术,一为为人生而艺术,我却以为只有两种,一为为艺术而艺术,一为为饭碗而艺术。文学凡是真的,都是反映人生,以人生为题材。要紧是成艺术不成艺术,成文学不成文学。”所以艺术只有真假之分,那些昨天还因要吃甲派的饭而对甲派歌功颂德,今天却因要吃甲的反对派的饭又对甲派破口大骂的家伙,没有是非,只讲利害,实在不能算文人,顶多算文妓。 在谈到写作的艺术的时候,他说:“写作的艺术是比写作艺术本身或写作技巧的艺术更广泛的。事实上,如果你能告诉一个希望成为作家的初学者,第一步不要过分关心写作技巧,叫他不要在这种肤浅的问题上空费工夫,劝他表露他的灵魂的深处,以冀创造一个为作家基础的文学性格;如果你这样做,你对他将有很大帮助。当那个基础适当地建立起来的时候,当一个真正的文学性格创造出来的时候,风格就自然而然地成形了,而技巧的小问题也可以迎刃而解。”如果不这样,一个人无论在文法上用多少功夫,都不能成为一个作家。一个把什么都看透的人,一个对什么都无动于衷的人,绝不可能成为一个作家。虽然巴金一再声明他不是作家,但是多数人还是认可鲁迅先生的论断:“巴金是一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家。”如果我们对照一下巴金的反复讲过的话,就会更好地理解林语堂的说法。巴金说:“我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,无法写作。我写作是为了战斗,为了揭露,为了控诉,为了对国家、对人民有所贡献,绝不是为了美化我自己。我不是用文学技巧,只是用作者的精神世界和真实感情打动读者,鼓舞他们前进。我的写作的最高境界、我的理想绝不是完美的技巧,而是高尔基《草原故事》中的‘勇士丹柯’——‘他用手抓开自己的胸膛,拿出自己的心来,高高地举在头上。” 如何创造一个真正的文学性格,林语堂告诉我们首先当然是读书。他说:“积许多这种读书欣赏的经验,清淡、醇厚、宕拨、雄奇、辛辣、温柔、细腻,……都已尝过,便真正知道甚么是文学,甚么不是文学,无须读手册也。”但又不仅仅是读书。他说:“世间有两个文字宝藏,一新一旧。旧宝藏在书本中,新宝藏在平民之语言中。第二流的艺术家将在旧宝藏中发掘,唯有第一流的艺术家才能由新宝藏中得到一些东西。”,最有意思还是他关于创作的妙喻:“文人作文,如妇人育子,必先受精,怀胎十月,至肚中剧痛,忍无可忍,然后出之。多读有骨气文章有独见议论,是受精也。时机未熟,擅自写作,是泻痢腹痛误为分娩,投药打胎,则胎死。出卖良心,写违心话,是为人工打胎,胎亦死。及时动奇思妙想,胎活矣大矣,腹内物动矣,母心窍喜。至有许多话,必欲迸发而后快,是创造之期到矣。发表之后,又自诵自喜,如母牛舐犊。故文章自己的好,老婆人家的好。” “文章之好坏乃以有无魔力及味道为标准。”这类深入浅出而又妙趣横生授人以渔的好文章,确是“文字、思想、及个性之混合物。” 1997年5月15日 字数:30×50=1500 邮编:233100 地址:安徽省凤阳中学 相关链接:教师随笔
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